原住民

baki（祖父）過世前幾個月，開始會看見幻覺。當我靠近baki，他只叫我不要踩到，但我看不到地上有任何東西，只見著他的眼神專注地看著空氣，一手搭著另一手開始繞。後來爸爸說他應該是在整理網具。對這位生命進入尾聲的獵人來說，捕鳥還是很重要的事。

巴西亞馬遜州的亞諾馬米族領地，因有金礦和雨林資源，常遭非法人士盜採濫伐。盜採者帶入病毒，獨立於世的原住民族因缺乏免疫力和醫療資源不足，面臨極大風險。

阿美族祖先以Malifung形式作為與當代生命對話的形式相關不得而知，但在現代面對疫情的處理模式之前，透過歲時祭儀的設計，部落傳統上有回應Malifung的模式，或者是讓族人參與對抗疫情的模式。

我們可以從照片獲得對一個地方的印象，蘭嶼的拼板舟、曬飛魚、各種美麗景色，遊客們前往一地，就是為了看看他的面貌，並且應證那些印象，但這些印象與面貌的產生，背後可能是許多複雜的想法角力之後出現的結果。

紅藜在過去廣為原住民種植。隨著原住民生活領域的遷徙，經濟活動不斷改變，紅藜逐漸成為流傳在少數部落以及高齡農人間的作物。然而，從甚麼時候開始，紅藜竟成為整個台灣社會追逐的農業原料呢？

當政府以提倡保育作為基調向社會大眾倡導，乃至政策的推行，所產生的外部效應，讓原住民各族的漁、狩獵文化承受極大的衝擊。「狩獵自主管理」試驗計劃宛如轉機，但實際運作狀況如何？

一如片名「賽德克．巴萊」所提示，電影質問的是如何成為「真正賽德克人」的深刻意涵，且電影的製作、拍攝與放映，則更進一步啟動所有臺灣人內部關於「我－賽德克」這一問題的哲學提問。

「羅發號事件」和「南岬之盟」在國際法上有重要意義。最開始美國把台東理解為中國的領土，因此要求中國政府處理。但中國政府的表現讓李仙得大失所望。

立法院今日針對《原住民族學校法》草案召開公聽會，「主管機關」及「教師族語資格」成為討論焦點。未來設立的原住民族學校，該由「教育部」還是「原民會」主管？在師資短缺的情況下，校長、教師族語門檻又該訂多高？

這名護理師叫做桑托斯（Vanderlecia Ortega dos Santos），又稱為萬達（Vanda），她與鄰居們自願動起來，在當地提供第一線的護理醫療工作，以保護這個傳統部落的700個家庭免受病毒肆虐。

華山草原分屍案凶嫌陳伯謙一審遭判死刑，案經上訴，二審台灣高等法院7日改判陳伯謙無期徒刑，被害人家屬表示將再提上訴。

2016年獲文化部「重要傳統藝術保存者」榮譽，三十多年來致力傳承泰雅染織技藝與民族文化，尤瑪．達陸（Yuma Taru）是一名文化教育保存者，是一名母親，也是來自苗栗泰安鄉象鼻村的泰雅族人。

台灣民眾平均八口之家，就有一人被強徵隨軍參戰。到了戰爭後期，全台城鄉感覺上只剩下老弱幼孺。青壯及婦女似乎都為日軍充當勞役，離鄉背井不知人在何方。

看到這些關於台灣原住民的明信片，就會明白日本統治台灣時為何會被說是警察政治，警察出現在明信片中的頻率太高了。穿著白色制服的警察，被模式化為站在近代化最前線的人物。

多數東海大學師生選擇遺忘一個重要事實：「東海創校所源」並非過去中國的所謂13所大學。東海不是它們的「翻版」，而是「從零開始」開辦的全新大學。

主辦單位表示，相較2018年九合一選舉，這次大選青年投票熱度更高，募資成長超過3倍。

內外馬來大八社就撫後，今烏來地區在清末就沒有發生戰爭，為何尤幹還會與舊政府官民互相戰鬥？唯一的可能就是他參與三角湧或大嵙崁泰雅族的反抗行動。

2020年總統立委選舉，除了國民兩大黨之外，還有17個「第三勢力」小黨，數量之多讓人眼花撩亂，我們採訪了17黨的不分區第一名候選人，也就是如果該黨「政黨票」超過5%門檻，保證會代表進入立法院的立委，透過他們的關鍵問答，幫助選民投出神聖的一票。