「重返・田野」：伊能嘉矩與臺灣文化再發現策展後記
如果說，20年前臺大的展覽，主要是恢復伊能嘉矩的手稿與物質文化蒐藏的本來面貌的話，20年後的特展，則是試圖呈現這20年來學界對於伊能嘉矩以及他所代表的殖民地人類學與歷史學研究的反省與討論，以及更重要的是作為被研究者的報導人們的現身、顯影與對話。
「掃墓」其實可以更自然！台灣「環保葬」10年成長近20倍
殯葬設施公會等團體刊登廣告「清明節要消失了嗎」，內政部今天譴責團體扭曲環保自然葬，環保葬讓土地永續循環使用，家屬可親臨現場或在家祭祀緬懷，並未失去慎終追遠的精神。
拉瓦克部落寧可面對怪手「強拆」，也不要一家人安置後被「拆散」
今日遭拆除的住戶，都曾在填寫「安置意向調查」時，被半哄半騙下簽署了一份「安置切結書」，當時高雄市政府人員告知住戶，「先簽切結書，反正簽了可以取消」，但後來高雄市政府就以切結書，要求住戶接受安置。
原住民對這個國家來說只是「弄臣」，世大運開幕式娛樂外賓的工具
原住民對這個國家來說，是否只是弄臣，只是世大運開幕式的時候，可以用來娛樂外賓的工具？可以用來告訴外賓「其實我們也很重視原住民文化」的招牌？或是，原住民只是幫我們在運動「為國爭光」的工具？
蔣勳：李雙澤對我來說是島嶼開始思考的起點
李雙澤的歌聲已經不是這一代青年的歌聲了，四十年過去，島嶼應該有新的歌聲，也許是莫那能的聲音，也許是巴奈的聲音，也許是那布像山林野獸被獵殺的憤怒吼叫，每次聽到，我都在想，這是李雙澤最想聽到的島嶼的聲音吧。
北市兩周內第3起「政治路霸」被拆了：夜宿捷運出口300天，原民團體今遭驅離
台北市長柯文哲日前表示，過去因為法律規定的漏洞，加上市府行政怠惰，造成「政治路霸」長期占用馬路、人行道等公共空間，未來將秉持4項原則，終止這些亂象。
台灣人如何述說自己的故事？看毛利文化如何回歸紐西蘭的認同主體
台灣這塊土地上，原住民是與土地互動最久的主體，也是長久以來被所有政權壓抑至今的群體，看看把國家認同建構在毛利文化的紐西蘭，台灣在自我認同中，要如何說一個專屬自己的故事。
亞泥案首次三方會談結束，但經濟部與亞泥未回覆自救會6項主張
但「反亞泥自救會」會後在臉書聲明表示，這次三方會談自救會肯定主持會議的原轉會委員們盡力傾聽族人心聲，並給予充分表達意見的空間。但有六項訴求，亞泥並沒有正面回覆。
挖礦還要先問過原住民（下）？澳洲設立「土地權法庭」協助爭取礦權
澳洲政府早在1993年就通過《原住民土地權法》，設立「全國土地權法庭」、「原住民土地基金」、「原住民土地公司」，來監督土地協議，保護原住民的土地權。
挖礦還要先問過原住民（上）？紐西蘭毛利人不僅有「專屬礦權」，還有「文化環評」
在紐西蘭，開發計畫不只必須進行環評，還需要進行「文化環評」，看環境變化會對文化造成什麼影響，比如開發造成動物減少，也可能跟著影響到原住民的狩獵文化。
「剩下的孩子」音樂會：在維也納奪冠，回台辦音樂會卻只有「回音」
「如果你願意走進音樂廳聽一次，你就會知道這些孩子的音樂並不是在音樂廳裡，只是必須要藉由音樂廳這樣的場地告訴大家，有一群孩子正在改變他們的生命，也正在為台灣而努力！」
促轉條例「被」缺席，台灣原住民轉型正義何去何從？
目前台灣社會的整體意識，對於族群的轉型正義是否成長到足夠成熟的階段？或是仍舊認為是一群會吵的孩子有糖吃？相關的歷史教育、或是政府部門的民族敏感度，這些最基礎培育的工作在哪？這些都是非常值得花時間深思的問題，不應該只淪為時限到未實現、誰就引咎下台的個人發誓性言論。
比「美麗灣」更大、500間客房「黃金海開發案」下周審查，環團：很有可能會通過
「黃金海渡假村」開發案，與美麗灣、杉原棕櫚同位在台東縣都蘭灣，在1998年通過環評後，展開漫長的環差審查，最近一次將於下週二（3月6日）展開。
《貿易大歷史》：從石器時代到數位時代，貿易如何形塑世界？
今日的普遍看法認為：二十世紀末期的通訊、運輸革命，首次讓全球各國直接進行經濟競爭。然而，由本書接下來的內容，我們可以得知，這實在不是新鮮事。