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2020/06/24 | TJ
【關鍵眼中盯】我們該如何看待那些「台灣不該放中國節日」的論述?
有些人大力鼓吹台灣不該有中秋節、農曆新年這些「充滿中國遺毒」的節日,但這些人常沒意識到國家、人民、文化,其實是可以分開談,也很需要分開談的三樣東西,「中國文化」也並不屬於「中華人民共和國」所獨有。
2020/06/08 | 讀者投書
逐鹿天下的台積電:疫情之後,我們如何理解從「短利思維」甦醒的全球布局?
傅瑩女士一句「您真的認為民主制度這麼脆弱,華為區區一家高科技公司就能威脅到它?」讓不少人拍手叫好,但這其實是個二分法的陷阱題,因為全球企業諄求短期利益的結果,其實為自己培養了一群未來的超級競爭對手,而不斷混淆視聽的結果,就是讓不透明的中共政權更將穩定維持。
華航要不要改名?「分期付款」式推進,回顧扁政府正名運動簡史
站在執政黨的民進黨立場而言,改名乃是前次執政遺留的未竟之業,完全執政後的蔡英文政府若有心,不管是那些已更改卻又被馬政府扭轉原狀的、抑或是那些包括China Airline在內應正名而未完成的機關、機構與公司,理應抱持著平常心,繼續主動推動。
2019/04/03 | 讀者投書
從《萬葉集》選出「令和」是去中國化嗎?日本給台灣的「脫中」啟示
在日媒報導中,「漢字文化圈」、「跨越國境」、「日本古典」等關鍵字眼屢屢出現,也許可以稍微一窺日本人較為廣闊的看法。文化本就沒有明確界線,但如何從舊有文化中,重新詮釋或創造出新的意義,認識「我們是誰」,才是有趣的觀察。
2018/08/15 | nagee
【插畫】中國史改東亞史,中華民國就亡啦!
對年輕一代的台灣人而言,土生土長的這個地方就是自己的家,也是認同的所在,若無法在世代的根凝聚在地意識,只想一味的用歷史論述將人安上不屬於他的標籤,注定只會和主流越走越遠,
2018/08/12 | 羊正鈺
新課綱審議:「中國史」變「中國與東亞」,並納入「轉型正義」
國教署的研究員楊秀菁說明,新課綱納入的轉型正義會以人權與民主秩序概念的建立為主,讓學生能掌握歷史脈絡,除了會談到二二八事件、白色恐怖外,也會有原住民族相關內容。
2017/12/22 | 賴珩佳
在印尼的日常爪哇文化中,思考台灣文化的特質
在印尼有300多個種族文化,爪哇是其中最大的一個,其文化對當地社會的影響深遠,從日常人們口中常聽到的「Sabar, Sabar」就可窺見。
2017/09/07 | 羊正鈺
「過去多是漢人、男性、異性戀文學史」上百位作家連署減少文言文
朱宥勳認為,「台灣國文教育最荒謬的地方,就是一個學生就算認真地唸了六年國文課,他走進書店裡面,卻幾乎一個作家都不認識。」
十二年國教歷史課綱草案的新展望:建立「學科」觀點的嘗試
我認為此次頒行的歷史課綱草案,實顯示了學者於這場論爭中,建立「學科」觀點的嘗試,這是一個可能得以反應歷史學知識內涵和特性的綱要。
再造「中華民族」的文化工程——扯鈴運動在台灣
面對殖民者的「遺產」,身處「後殖民」時代者,是必須仔細爬梳歷史脈絡,方能從相混糾結的各方線索中,逐漸剝離出原初的樣態。
漫長歷史中的「國師」身影
本文的目標就是嘗試疏理「國師」這個詞語,及其概念與歷史背景。旨在呼應「文化台獨」的批評,並設法將國師「去中國化」,同時採取「流浪漢」式的研究法,游牧於廣大的時間與空間,嘗試尋找豐美的水草。
超越國家領導人的智者:細數漫長歷史中的「國師」身影
本文的目標就是嘗試疏理「國師」這個詞語,及其概念與歷史背景。旨在呼應「文化台獨」的批評,並設法將國師「去中國化」,同時採取「流浪漢」式的研究法,游牧於廣大的時間與空間,嘗試尋找豐美的水草。
2017/02/07 | 活水來冊房
文化誰玩得好就是誰的:從讓中國人跳腳的東京奧運大使「孫悟空」談起
一個好的藝術創作,傳播出去之後,本來就會激發不同民族創造出衍生作品,成為自己的獨特文化。
2017/02/07 | 活水來冊房
文化誰玩得好就是誰的:從讓中國人跳腳的東京奧運大使「孫悟空」談起
一個好的藝術創作,傳播出去之後,本來就會激發不同民族創造出衍生作品,成為自己的獨特文化。
2016/11/23 | 精選轉載
在滿口胡說八道的反同歪理面前,只有比敵人更懂敵人,才能取得勝利
在可見的未來,同性婚姻應可預期在各地開花,但這個過程需要許多創造性的轉換。本文的努力是希望別讓這過程太過痛苦,若能及早讓價值體系轉向,若能智慧地參與這個過程,可以減輕一些痛苦、衝突,那這就是大功一件。
2015/10/01 | 視點31
香港正在「去中國化」?數字告訴你相反的事
到底香港回歸18年來,是真的「去中國化」了?還是愈來愈中國化?
2015/10/01 | 視點31
香港正在「去中國化」?數字告訴你相反的事
到底香港回歸18年來,是真的「去中國化」了?還是愈來愈中國化?