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2019/11/11 | 蕭家怡
加油.反抗.報仇
到了今天,仇恨既成,怨憤難平,而當權者卻依舊置身事外,任由警暴持續發酵,所謂的補救手段亦永遠遲到,這筆債恐怕會如滾雪球一樣,越滾越大。
2019/10/22 | 蕭雲
陳祖為教授:當重要嘅價值守唔到,溫和者都必須要抗爭
「溫和係相信有多元嘅價值,有秩序嘅重要,自由嘅價值…對我嚟講一切都有價值,對一切價值嘅重視令我唔會偏頗。所以溫和嘅人時常俾人覺得思前想後,溫溫吞吞,因為每一個重要嘅選擇都要一番考慮,立場亦不會清晰一致。」
2019/09/06 | Mehk Chakraborty
筆和詩句更勝百發子彈:喀什米爾用「諷刺藝術」突破印度封鎖
在被占領的喀什米爾,其傳統民俗影院或街頭藝術表演把諷刺藝術和異議發揮得淋漓盡致。而年輕人們更把許多詩歌、諷刺模仿秀發揚光大。
2019/03/19 | 蕭家怡
澳門人為何不反抗?
「一二·三事件」的重要,不但在於它影響了澳門社會的發展軌迹,更令澳門人與香港人在面對回歸,心態截然不同。
2017/09/20 | 精選書摘
卡繆《薛西弗斯的神話》:每天工作八小時,荒謬嗎?
薛西弗斯這眾神世界中的小人物,無力對抗卻又反抗,他清楚明白自己生存的境況是如此悲慘:這正是他走下山時所思考的。這個清醒洞悉折磨著他,卻也同時是他的勝利。只要蔑視命運,就沒有任何命運是不能被克服的。
2017/09/19 | 精選書摘
卡繆《薛西弗斯的神話》:我們每天八小時重複幹活,並不會比較不荒謬
薛西弗斯這眾神世界中的小人物,無力對抗卻又反抗,他清楚明白自己生存的境況是如此悲慘:這正是他走下山時所思考的。這個清醒洞悉折磨著他,卻也同時是他的勝利。只要蔑視命運,就沒有任何命運是不能被克服的。
2017/08/30 | 精選書摘
《法國人教你如何投票》譯者序:嘲諷作為自由的象徵,以及對抗禮貌的虛偽
法國的故事告訴我們,法國人要捍衛的是自由、平等、博愛的共和精神,法國人要追求的是能夠揭穿政客或所有領域統治者的虛偽面具,直指背後真相與事實的權利與權力。因此他們選擇了真實的嘲諷。
2017/08/17 | 厭世哲學家
解消了對理想的執念,我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現,「反抗」原來也是一種迷思,在反抗的過程中,我們好像是一個英雄,變得愈來愈強壯,但其實只是在耗盡我們的精力,因為敵人從來不存在,敵人都是我們自己創造出來的。
2017/08/16 | 厭世哲學家
解消了對理想的執念,我發現卡繆的「反抗」原來是一種迷思
然後我才發現,「反抗」原來也是一種迷思,在反抗的過程中,我們好像是一個英雄,變得愈來愈強壯,但其實只是在耗盡我們的精力,因為敵人從來不存在,敵人都是我們自己創造出來的。
2016/11/08 | 癮翅
卡謬為何願意領諾貝爾獎?「反抗」不是人有說「不」的權利,而是學習說「是」
荒謬是一種生命哲學,或是一種生命的態度。或許我們周而復始的勞碌而不再去思考這些問題,但荒謬的意義是使我們逼視自己存在的意義。從荒謬到「反抗」(la révolté),標誌著這樣一股生命哲學的實踐。「反抗」,使得人的荒謬經驗不再是個人,更是進入到集體,與社會、與國家發生關係。
2016/11/08 | 癮翅
卡謬為何願意領諾貝爾獎?「反抗」不是人有說「不」的權利,而是學習說「是」
荒謬是一種生命哲學,或是一種生命的態度。或許我們周而復始的勞碌而不再去思考這些問題,但荒謬的意義是使我們逼視自己存在的意義。從荒謬到「反抗」(la révolté),標誌著這樣一股生命哲學的實踐。「反抗」,使得人的荒謬經驗不再是個人,更是進入到集體,與社會、與國家發生關係。
2016/10/05 | 精選書摘
喪屍片為何總能大賣:只有末日逃難片讓你感覺活著?
這個災難寓居於西方人世界裡的一種難以置信的怪異當中,人在自己和世界之間放置這麼多的螢幕不是沒有理由的,他們試著用令人失望的科技產品來彌補自己在這個世界的缺席。
2016/06/25 | 珮姬
生存的敵人究竟是誰?金基德《一對一》要你直面人生最終型態的暴力
《一對一》不是「某個人」的故事,也不只是螢幕上的事,而是關於你、我、他的現實。劇中金永敏一人分飾八角,每一角既是吳賢,也是刑求組織的七人、受拷問的七人,更是螢幕前的我們。
2016/06/25 | 珮姬
生存的敵人究竟是誰?金基德《一對一》要你直面人生最終型態的暴力
《一對一》不是「某個人」的故事,也不只是螢幕上的事,而是關於你、我、他的現實。劇中金永敏一人分飾八角,每一角既是吳賢,也是刑求組織的七人、受拷問的七人,更是螢幕前的我們。