• 確認
  • .
2019/10/06 | 精選書摘
尼采《而我必須是光》:太陽神及其對立面——酒神的藝術力量
面對這兩種自然的、直接的藝術境界,每位藝術家都是「模仿者」;換言之,他或是太陽神的夢境藝術家,或是酒神的醉境藝術家,或者兼二者於一身,例如:希臘悲劇詩人。
2019/04/21 | 精選書摘
叔本華的人生智慧:出身良好不必為錢煩惱,才能取得別人達不到的成就
生來就富有的人們,將財富看成是沒有它就不能活的東西,如同空氣。他們有條不紊、精打細算,並且勤儉節約,終其一生都在守護自己的財產。
2019/04/21 | 精選書摘
叔本華的人生智慧:不必謙虛,只管驕傲
當謙虛成為一種「美德」,愚人反倒獲利最多——謙虛若是美德,那豈不是人人都得把自己說成是個傻瓜才行?謙虛實際上拉近了人們之間的差距,彷彿這個世界上就只有傻瓜似的。
2019/02/17 | 精選書摘
叔本華《孤獨通行證》:​​​​​​​衣食無憂者不必卑躬屈膝
當我們考慮到人類有那麼多的需求,人類的整個生存都建立在這些需求之上時,就不會再驚訝於財富如此受人尊崇,甚至比世上任何東西都更榮耀的事實了。
2019/02/17 | 精選書摘
叔本華《孤獨通行證》:​​​​​​​​​​​​​​外表比你想的更重要
日常生活中,人們對於接觸到的每一個人,都會仔細觀察他的相貌,試圖從他的外在特徵偷偷發覺到他的道德品性和智力才能。如果靈魂和身體是兩回事,那麼二者的關係就猶如一個人與他所穿衣服的關係。
2018/07/12 | 精選書摘
《解釋給每個人聽的倫理學》:倫理學從何而來?這個問題有三大類解答
你知道,界線不一定畫在宗教和哲學之間。事實上,對於「倫理學從何而來」這個問題,第一類解答主要在說:「它並非來自人類」。
2018/05/20 | 精選書摘
尼采《瞧,這個人》:《悲劇的誕生》這本著作道出了一個巨大的希望
我究竟怎樣發現了「悲劇的」這個概念?「肯定生命本身,哪怕是處於最疏異和最艱難的難題中的生命;求生命的意志。在其最高類型的犧牲中歡欣於自己的不可窮盡性──這一點,我稱之為狄奧尼索斯的,我把它理解為通向悲劇詩人之心理學的橋樑⋯⋯。」
2018/05/17 | 精選書摘
叔本華穿越聊哲學:虛榮使人健談,驕傲卻讓人沉默
叔本華銳利的眼神、嚴厲的口吻,或許就是來自他的思想。訴說該重視的不是他人,而是自己的態度,他簡直就像一名武士。
2018/05/16 | 精選書摘
叔本華穿越聊哲學:虛榮使人健談,驕傲卻讓人沉默
叔本華銳利的眼神、嚴厲的口吻,或許就是來自他的思想。訴說該重視的不是他人,而是自己的態度,他簡直就像一名武士。
2018/04/29 | 王偉雄
叔本華的「詭辯38著」第一招:如果對方的立場是A,便將它歪曲成是A+B+C
叔本華有一本小書講解詭辯之術,他的目的是要戳破這些不光明磊落的伎倆,教人得以防備。
2018/04/24 | 王偉雄
叔本華的詭辯38著
叔本華有一本小書講解詭辯之術,他的目的是要戳破這些不光明磊落的伎倆,教人得以防備。
2017/12/14 | 精選書摘
分析心理學始祖集大成之作《榮格論心理類型》:太陽神精神與酒神精神
我們的內傾和外傾這兩種機制與太陽神和酒神精神的相似性,幾乎是無可置疑的。不過,如果我們滿足於這種相似性,我們就無法完全正確地判斷尼采所提出的一些概念。
2017/08/11 | 精選書摘
世界是我所做的表象——叔本華
一切的現象都無非是一個意志的客觀化。意志是不可知的「物自身」,是世界背後的基礎。這個意志是無理性、盲目的衝動。它不曾休息片刻,不斷地尋找一個外表。
2017/08/09 | 精選書摘
德國公民必讀・圖解世界哲學史:世界是我所做的表象——叔本華
一切的現象都無非是一個意志的客觀化。意志是不可知的「物自身」,是世界背後的基礎。這個意志是無理性、盲目的衝動。它不曾休息片刻,不斷地尋找一個外表。
2017/08/07 | 精選書摘
法國高中生哲學讀本:關於「欲望」的三個哲學式提問
我們試圖要滿足自己的欲望,好從中得到快樂。但欲望的實現,是否讓我們獲得了真正的滿足?
2017/08/03 | 精選書摘
法國高中生哲學讀本:關於「欲望」的三個哲學式提問
我們試圖要滿足自己的欲望,好從中得到快樂。但欲望的實現,是否讓我們獲得了真正的滿足?