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《瘋癲文明史》:看起來正常的人生,也許與瘋癲的距離並不遙遠
或許,我們與瘋癲的距離,並沒有想像中的遙遠,依據DSM的標準,搞不好我們也沒多少人是完全的正常。或者說,那樣看起來好正常的人生,是否就比心靈受過苦的人精彩了呢?
看起來正常的人生,也許與瘋癲的距離並不遙遠——讀《瘋癲文明史》
或許,我們與瘋癲的距離,並沒有想像中的遙遠,依據DSM的標準,搞不好我們也沒多少人是完全的正常。或者說,那樣看起來好正常的人生,是否就比心靈受過苦的人精彩了呢?
不被理解的他/她
要還他們一個公道,就要知道他們跟我們一樣,首先都是一個有血有肉,會哭會笑的人。
不被理解的他/她
要還他們一個公道,就要知道他們跟我們一樣,首先都是一個有血有肉,會哭會笑的人。
2016/12/11 | 精選書摘
古典時代瘋狂禁閉史:當「懶惰」成為道德問題,我們就要對遊手好閒者實施強迫勞動
在這些體制中,隱藏著一個企圖。它要證明秩序和美德可以完美配合。在這個意義下,「禁閉」(renfermement)同時隱藏著一則城邦的形上學和一則宗教性的政策;禁閉做為一種暴虐性綜合的努力,乃處於上帝的樂園和失樂之人所造的城市之間。
2016/12/11 | 精選書摘
因為對瘋狂的無知,我們對將會治療的人和將會定罪的人,以同樣的方式放逐
把瘋狂當作疾病看待的體驗,範圍雖小,卻不能加以否定。它和另一個體驗乃是弔詭的同代產物,而後者隸屬監禁、刑罰、懲戒的領域。
2016/12/11 | 精選書摘
因為對瘋狂的無知,我們對將會治療的人和將會定罪的人,以同樣的方式放逐
把瘋狂當作疾病看待的體驗,範圍雖小,卻不能加以否定。它和另一個體驗乃是弔詭的同代產物,而後者隸屬監禁、刑罰、懲戒的領域。
2016/12/11 | 精選書摘
古典時代瘋狂禁閉史:當「懶惰」成為道德問題,我們就要對遊手好閒者實施強迫勞動
在這些體制中,隱藏著一個企圖。它要證明秩序和美德可以完美配合。在這個意義下,「禁閉」(renfermement)同時隱藏著一則城邦的形上學和一則宗教性的政策;禁閉做為一種暴虐性綜合的努力,乃處於上帝的樂園和失樂之人所造的城市之間。
2015/12/02 | 林 正尉
藝評史的痕跡(二):情色文豪薩德侯爵的千面世界
請原諒我花了如此多的筆墨來描述一個臭名昭彰的男人。他仍然具有莊嚴的舉止和偉大的智慧。