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2019/10/14 | TIME
「公民軍人」或「軍人公民」:古希臘羅馬城邦給當代美國軍隊的啟示
當美國的陸軍新兵開始接受基礎訓練時,他們很快就會意識到自己已經與社會隔離。在被奪去親朋好友、手機、電玩和最愛的速食後,他們便會開始接受密集的思想灌輸,而這種思想灌輸已經到了徹底愚蠢的地步。
2019/03/19 | 王偉雄
蘇格拉底的智慧
在《申辯篇》裏,蘇格拉底終於明白為何神諭是對的,他的確是最有智慧的人,但不是因為他知道的特別多,而是因為他不像其他人那樣,明明不知道的,卻以為自己知道。
2019/03/18 | 王偉雄
蘇格拉底的智慧
在《申辯篇》裏,蘇格拉底終於明白為何神諭是對的,他的確是最有智慧的人,但不是因為他知道的特別多,而是因為他不像其他人那樣,明明不知道的,卻以為自己知道。
古希臘當兵薪水有多少?
隨着古希臘進入古典時代,其與周邊地區的交易日漸頻繁,而貨幣經濟也漸漸成熟。商貿發達的城邦如雅典等都擁有自己的貨幣體系,方便進行不同的交易。貨幣與交易的成熟,大大改變了傳統的農業社會,在不同的方面改變了古希臘的歷史。
古希臘當兵薪水值多少?不同幣值換算給你看
隨着古希臘進入古典時代,其與周邊地區的交易日漸頻繁,而貨幣經濟也漸漸成熟。商貿發達的城邦如雅典等都擁有自己的貨幣體系,方便進行不同的交易。貨幣與交易的成熟,大大改變了傳統的農業社會,在不同的方面改變了古希臘的歷史。
2018/10/28 | TIME
古希臘與羅馬哲學,如何被誤用在今日的「反女性主義」?
《白人沒有滅絕——數位時代的古希臘古羅馬研究者與厭女症》一書中,她探討希臘與古羅馬時代的概念,在今日如何被應用與誤用在反女性主義的思想上。她和時代雜誌談到她的新書,其中敘述了西方正典的真義,以及為何不能盡信書——尤其是奧維德的著作。
2018/08/31 | 精選書摘
《希臘之道》:國家不對雅典人負責,但雅典人要對國家負責
雅典人對國家的看法是,它是一群個人的集合體,這些個人可自由發展他們的才能和依他們自己的方式生活,他們只服從他們自己制定的法律,並能隨意加以批評與改革。
2018/08/31 | 精選書摘
《希臘之道》:歷史上兩個最偉大的悲劇時代,其實充滿活力與機會
為什麼一個普通人之死是一件令我們掉首的悲慘可怖的事,而一個英雄的死亡卻總是悲劇的,總給我們以生命復甦的感覺而溫暖我們的心?若回答出這個問題,那麼悲劇快感之謎自然就揭開。
2018/05/20 | 精選書摘
尼采《瞧,這個人》:《悲劇的誕生》這本著作道出了一個巨大的希望
我究竟怎樣發現了「悲劇的」這個概念?「肯定生命本身,哪怕是處於最疏異和最艱難的難題中的生命;求生命的意志。在其最高類型的犧牲中歡欣於自己的不可窮盡性──這一點,我稱之為狄奧尼索斯的,我把它理解為通向悲劇詩人之心理學的橋樑⋯⋯。」
2018/04/09 | 史丹福
從醫學到天文學,也見到女妖梅杜莎的蹤影
梅杜莎的故事實在太深入人心,所以上至天文,下至醫學,都可以見到她的蹤影。
2018/04/06 | 史丹福
從醫學到天文學,也見到女妖梅杜莎的蹤影
梅杜莎的故事實在太深入人心,所以上至天文,下至醫學,都可以見到她的蹤影。
2018/03/26 | 精選書摘
反書寫的蘇格拉底提醒我們,口語文化並不下於讀寫文化
口語文化發展出錯綜而精細的方法記住思想,接著再向他人表達──這是已慣於讀寫的頭腦無法利用的思考方式。像蘇格拉底這樣隸屬於口語文化的成員,其擁有的記憶力遠遠超越讀寫文化的人。既然沒有人能夠「查閱」任何事,口語文化便發展出一套精密的記憶術。
2018/03/15 | 書生百用
為什麼我們會稱伴侶為「另一半」?
為什麼我們會稱伴侶為「另一半」?原來這說法大有來頭,可追溯至2000多年前西方經典愛情文本《會飲篇》。
2018/03/15 | 書生百用
為什麼我們會稱伴侶為「另一半」?
為什麼我們會稱伴侶為「另一半」?原來這說法大有來頭,可追溯至2000多年前西方經典愛情文本《會飲篇》。
人死了該去何處?對後世宗教產生重要影響的古希臘死亡觀
早期的古希臘宗教並未有發展出非常清晰的死亡觀,但在神話與信仰行為交織下,古希臘又漸漸發展出一種別具特色的死亡觀念,對後世宗教有着重要的影響。
2018/01/25 | 精選書摘
你覺得自己幸福嗎?你以為的現實或許只是一道影子
孔子說若要達到樂的境界,則必須尊「天意」,砥礪五種品德:忠、孝、禮、仁、信。儒家思想中所強調的家庭和睦、國家安定等觀念,為中華的思想體系奠定了數千年根基。
「斯巴達人」中的三段階級
一般所指的斯巴達,是伯羅奔尼撒半島南方的城邦。然而在希臘的古典時代,斯巴達人並不僅控制有斯巴達此城邦,而是包含了周邊各地區被征服的民眾。而斯巴達所統治的各種民眾,由中心至外可以分成3個類別:斯巴達公民、周邊住民、黑勞士。