台灣認同

臺灣本土化運動(英語:Taiwanization)是指臺灣強調在地的歷史、地理、文化、及主體意識的一種運動,以發揚臺灣本土文化、以及文化層面的去殖民化為主要宗旨。 --來自 維基百科


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2020/09/22 | nippon.com 繁體字

在台灣研究李登輝有多難?首次見面時他對我說「等我死了之後再做」

2020年7月30日,臺灣前總統李登輝過世。在這個偌大的時代轉折點,筆者也思考著,身為一個從研究所時期便持續研究李登輝的年輕學者,有什麼是只有自己才寫得出來的。經過一番思索,筆者決定寫一篇文章,談論「在臺灣」從事李登輝研究的獨特的困難之處。

2020/08/14 | 《思想坦克》

「寧靜革命」的沈默代價:李登輝留給我們這世代的課題

在眾聲喧嘩的社運年代,李登輝引導的寧靜革命其實是面對歷史的選擇性沈默,也為黨國體制爭取了苟延殘喘的時間,近乎錯失轉型正義的最佳時機,該如何超越他受限於時代與體制所做過的妥協,才是我們這個世代的重要課題。

2019/07/11 | 羊正鈺

政大民調:習近平談話和「反送中」後,台灣人認同、台獨都來到「新高」

選研中心也針對台灣民眾的統獨立場調查,支持「永遠維持現狀」從1994年的9.8%開始,2008年起都在20%以上,今年則是第三高的26.9%。

2019/04/03 | 精選書摘

《台灣的中國兩難》:面對「高收入陷阱」,馬英九和蔡英文各是如何面對?

在台灣面臨高收入陷阱之下,北京不斷要求台灣承認九二共識並提供經濟誘因,這些因素可能導致了支持「維持現狀以後走向統一」的比率略為增加,同時自認為「是台灣人而不是中國人」的比率稍微減少,而轉向為「既是台灣人也是中國人」的雙重認同。

2018/09/18 | 陳平浩

透過與穿過銀幕,返回並反轉現實:專訪人權影展統籌馮賢賢、國家人權博物館館長陳俊宏(上)

今年臺灣國際人權影展統籌馮賢賢卻以「反」人權影展破題:「台灣觀眾對於人權電影普遍帶有排斥感——這出於一種制約的嫌惡排斥、或者深層的心理恐懼。」

2018/05/02 | 讀者投書

從「公民國族主義」來看,兩韓統一對韓國人民毫無意義

無論就人權保障、社會經濟、或世界和平而言,強調民主價值的「公民國族主義」都比較不會對人類造成危害、反而能創造更大的福祉。

2018/03/31 | Leo Chang

台灣人如何述說自己的故事?看毛利文化如何回歸紐西蘭的認同主體

台灣這塊土地上,原住民是與土地互動最久的主體,也是長久以來被所有政權壓抑至今的群體,看看把國家認同建構在毛利文化的紐西蘭,台灣在自我認同中,要如何說一個專屬自己的故事。

2018/01/05 | 菜市場政治學

既是台灣人也是中國人:「雙重認同」止跌回升,是誰改變了?

許多人認為「天然獨」是一條不回頭的路,但根據政治大學選舉研究中心的台灣人認同研究,自2014年起認為自己「是台灣人也是中國人」的比例逐漸爬升,究竟是哪些群體的人改變了?

2016/04/04 | 極憲焦點

【影片】你是台灣人嗎?答案其實不簡單

怎樣才算是「台灣人」?說什麼語言、有什麼血統、在哪裡出生長大,似乎都不足以清楚界定台灣人的定義。「極憲焦點」團隊、「臺灣吧」蕭宇辰小火車、「地表最強國文沒有之一」陳茻攜手合作,說明為什麼每個人心中的「台灣人」都不一樣。

2015/10/16 | 財訊

獵殺「洪」色10月:選總統只是練兵,選後搶下黨主席寶座才是真的

沸沸揚揚的「換柱」傳聞,即將成真;為了避免國民黨慘敗,黨內大咖已有共識;接下來的大戲正要開始,一場腥風血雨的鬥爭即將展開,而國民黨的分裂已勢不可免。