同性戀

隸屬於或不屬於特定族群，並不能使任何人免於感染HIV病毒。但某些族群就整體而言，面臨的風險確實較其他人為高，因為該族群在HIV病毒╱愛滋病防治、診斷、治療方面面臨特殊的挑戰。

這種跨越友誼的性別認同混合，在電視節目上已經變得過度濫用，尤其是在《威爾與格蕾絲》和《欲望城市》等電視影集描述異性戀美女與同性戀帥哥成為好朋友之後。

支持同志的人知道對手心裡有這種噁心，不過比較少把它當成深入分析的題目。然而，哲學家納思邦（Martha Nussbaum）想的不一樣。在《從噁心到同理》裡，他深入挖掘噁心感的心理基礎，並說明為什麼這種感受稱不上是可靠的警報，也不能當作限制人自由的理由。

葉劍斌每晚都會幫孩子們洗澡。他說，有人擔心同志家庭中的孩子成長會缺乏母愛，但同性伴侶在一起不僅是性，更多的是愛，「我覺得我給予的只是不同的母愛。」

根據修正法案，未來因為「性傾向」產生的歧視和仇恨言論，將被視為刑事犯罪，最高可判處3年的監禁或罰款。

父親是牧師的賈若德．康里從小深受教會影響，對自己的性傾向感到惶恐又掙扎。十九歲就讀大學期間，同學向他父母告密，抖出他是同志的事實，他因而被迫做出影響終身的抉擇：若不參加教會贊助的矯正治療班，他將失去親朋好友，失去他天天祈禱的上帝，也不可能再上大學。

世新大學校方以「未經申請」「要尊重各方意見」因素，要求性別所學生撤下彩虹旗。但有學生質疑，學校是「尊重各方意見，但你們的意見不可以出聲」。

你應該珍惜你和同性戀好友的友誼。同性戀的男人和異性戀的單身女性之間的狂熱結盟，忠誠度堪與美國和英國，他們需要彼此。

大都市之所以成為性少數族群的避風港，主要是因為他們在城市中努力開拓各種可能性。雖然大都市就像一個鼓勵表達與鞏固各種同志認同的「實驗室」，卻不表示同志族群從此能無憂無慮，他們仍然必須不斷向「其他人」爭取使用空間的機會。

我在這裡分享過去因社會歧視同性戀而不敢接受自己的我，還有我與自己和解、連結的過程，就是希望下一代年輕人不要再經歷我的痛苦和無助，也不要放棄自己。

墨裘瑞是自願沉溺於同性性愛或只是一個過客，這件事從未被充分探索。同性戀觀眾可能知道答案，但仍然對同性戀性愛感到噁心的異性戀觀眾永遠不會被迫面對這個問題。

若照這樣的邏輯來看，當「同志教育」不在教材上面，孩子沒有對這些資訊的了解；但又告訴人家我們不能排擠與霸凌同志，同時又在性別教育的範疇，要孩子尊重差異，你認為孩子會相信嗎？同理，如果你告訴孩子家庭只能有一夫一妻，那你如何說服孩子要尊重多元呢？

他們沒有做錯任何事，但光是身為性少數，因為整個社會對他們充滿不容辯解的惡意和危險，不知道什麼時候會砸到頭上，就讓他們必須對每個人掩藏自己的身份：愈看不出來他們真實的身份，他們就愈安全。

人類學的性別研究，只是告訴我們，相較於二元對立的思考方式，「光譜」可能是理解不同社會中的sex/gender及sexuality更好用的工具，並且讓我們更細緻地看到sex/gender及sexuality如何彼此定義、如何鑲篏在人的關係、社會文化之中，以及社會政治經濟的轉變讓它們出現什麼樣的改變。

支持「愛家公投」的人，其實不全是保守派、或是家長團體，也有喜歡同性的人。而她們反對同婚、同志教育的理由，很有可能真是出於「愛」。

由於大法官解釋留了專法的後路，造成近期專法派與《民法》派出現分歧。《誰先愛上他的》也呈現了同性伴侶所面對的種種挑戰，片中更帶出許多法律上的爭議點。而在社會對同志的長年歧視下，也常逼迫一些同志與異性步入婚姻，迫使他們用近似詐欺的方式，來使自己「看起來正常」。

不只您們，100年前同樣有父母向心理學之父佛洛伊德（S. Freud）寫信，希望能被專家好好解惑。曾經有位來信者是同性戀者的媽媽，而佛洛伊德這樣回信。

至今基因研究頂多能說性傾向具有生物性，距離發現同性戀基因還很遠。同時，先天與後天之間並不是截然二分的，人類行為是先天與環境互相影響的結果。無論是先天或後天，研究性傾向的科學家們看待人類性傾向的多樣性，就像生物多樣性一樣，是生態平衡的展現。