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心理學與哲學(二)為甚麼仍要哲學來研究心靈?
既然心理學的實證方法這麼有效,為甚麼還需要哲學來研究心靈?
心理學與哲學(一)為何心理學會成為獨立學科?
以前,人類心靈的各種研究還是哲學的一支,雖然有很多理論也和我們的經驗相關,卻始終並不以有系統的科學實證方法來研究。因此這些研究雖然亦以人類行為和心靈作為研究對象,但和以實證來研究的現代心理學卻有根本分別。
2019/03/19 | 王偉雄
蘇格拉底的智慧
在《申辯篇》裏,蘇格拉底終於明白為何神諭是對的,他的確是最有智慧的人,但不是因為他知道的特別多,而是因為他不像其他人那樣,明明不知道的,卻以為自己知道。
2019/02/18 | 精選書摘
《美茵河畔思索德國》:1933年大學焚書,德國學術史黑暗的一章
中國流亡作家馬建說:「如果你對你的時代視而不見,你不能算是一個作家,更不能說你是個文學家。」而那些未被焚毀的書籍,那些獲得共同體肯定的思想,或者對時代的問題視而不見,或者以可疑的方式肯定了時代,最終證明了這些人也非真正的哲學者。
2019/02/17 | 精選書摘
叔本華《孤獨通行證》:​​​​​​​衣食無憂者不必卑躬屈膝
當我們考慮到人類有那麼多的需求,人類的整個生存都建立在這些需求之上時,就不會再驚訝於財富如此受人尊崇,甚至比世上任何東西都更榮耀的事實了。
2019/02/17 | 精選書摘
叔本華《孤獨通行證》:​​​​​​​​​​​​​​外表比你想的更重要
日常生活中,人們對於接觸到的每一個人,都會仔細觀察他的相貌,試圖從他的外在特徵偷偷發覺到他的道德品性和智力才能。如果靈魂和身體是兩回事,那麼二者的關係就猶如一個人與他所穿衣服的關係。
2019/02/06 | 丁肇九
2018編輯推薦書單【哲普篇】:訓練自己「不被騙」的基本教材
學哲學的好處除了可以成為出口成章的知識青年外,真正的用意應是用各家的思想挑戰自己既定的思維,並預防外在的各種訊息欺騙,這五本書,能讓你先充實基礎的哲學知識,再參看各種「論述騙局」,讓你即使身處資訊風暴的疫區之中,也可以百毒不侵。
2019/02/03 | 精選書摘
《知識的不正義》:《梅岡城故事》中的「證言不正義」
這場審判是黑人與白人女孩(或是她那上告法院的父親)兩造證詞間的零和競爭,而要陪審團中有人對黑人持有認知信任而去懷疑白人女孩的證詞,就心理上來說幾乎是不可能的。
2019/01/27 | 精選書摘
《世界是這樣思考的》:在伊斯蘭哲學裡,尤其難以區分哲學與神學
我們必須承認,哲學的絕對俗世化本身就是個有待證成的哲學立場。不假思索地規定信仰必須和哲學脫離,那和不假思索地主張經典說了算一樣,都絕對不是哲學的態度。作為共同的哲學計畫的一部分,這兩個立場都需要以論證辯護。
2019/01/19 | 精選書摘
《知識的不正義》推薦序:「以人廢言」的證言不正義,「無語可表」的詮釋不正義
本書在十年前以創新的解釋觀點與社會關懷,引起學界熱烈討論,影響廣泛。如今中文版問世,期盼台灣讀者透過其理論洞見,對於知識、權力與倫理的關係持續探討辨析,並起而行動。
2019/01/10 | 精選書摘
《我反抗,故我們存在》:卡繆作品中的「死亡」
卡繆高貴之處在於他勇於替受難者發言。每個人面對終有一死,何嘗不是「受難者」。然而,他卻用畢生心血、高超的藝術手法,寫出部部充滿血淚的作品。他也鼓舞我們要效法薛西弗斯,要活得喜悅,活得幸福! 
2019/01/09 | 精選書摘
《我喜歡思奔,和陳昇的歌》:大時代下的小人物,陳昇筆下的「悲劇意識」
陳昇的音樂之所以感人,是因為他的創作可以超越意識形態的是與非,去挖掘人性中更為深層的東西——人性的善與惡。有時聽陳昇的台語歌,真有要學台語的衝動,因為我想要擁有他歌曲中的每個音符、每個詞。
2019/01/09 | 精選書摘
《我喜歡思奔,和陳昇的歌》:「走著走著,生命就流了出來」,陳昇的流浪血液
出行、流浪、無根是陳昇最喜愛的主題。畢竟,他是一個「愛四處遊蕩的人」。陳昇要用他的流浪日記喚醒每個人體內「流浪」的血液,找到他們每個人生命的激情和足跡。
2019/01/08 | 精選書摘
米歇爾賽荷《寄食者》導讀:隔牆有耳,歡迎竊聽
以寄食者取而不給、無法逆轉的單向關係小箭頭,賽荷建構出看似撒旦產物的暗黑寄食理論,卻是我們在這失序的網絡時代,重建技術與勞動、經濟與社會等人類關係的一盞明燈。
2019/01/08 | 精選書摘
米歇爾賽荷《寄食者》:盧梭不惜貢獻一生大部分時光抄寫樂譜,為什麼?
拜託,不要跟著理論走。音符,我們來跟隨音符。音樂拯救我們,音符也拯救我們。音符使我們平靜,音樂也使我們平靜。緊緊抓住音符,別讓它們跑了。只有它們,才是和諧。
2018/12/24 | 王偉雄
傳道、授業、解惑以外,我更重視另一項教學目的
我更重視的教學目的是韓愈沒有提及的:擴闊學生的視角,幫助他們認識不同的視角,以及讓他們明白到每個視角都有其限制。
2018/12/11 | 精選書摘
《鈴木大拙禪學入門》:禪是虛無主義嗎?
「禪」不全然是否定,也不是讓心裡什麼都沒有,禪是生命的實相,它不是無生命的石頭或是虛空。禪修的目的,正是要接觸那生意盎然的實相,不,更好說是在行住坐臥當中把握它。
2018/12/02 | 讀者投書
誰是別人?誰又是我們?駁朱家安〈為什麼涂們的統一說比傅瑜的台獨說更不合理〉
我們確實不能替別人宣示國族認同,但問題是誰是別人,誰又是我們?文章的論點從一開始就已經建立在台灣與中國大陸乃是兩個不同的或者說獨立的個體之上,然而這個前提並非放之四海皆準,它或許只對部分台灣人有效。