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2019/05/26 | 精選書摘
《現象學作為一種實踐哲學》:儒家的宗教與倫理學關聯
我們將選取從海德格的「此在」概念來看儒家裡可能的「上帝」呼召,以及順著鄂蘭與唐君毅的論點,從中國的圖像式語言所反映的人有限但可無限的精神性,來看儒家(其實也包括道家與佛家)所具的神學的哲學性徵。
2018/09/20 | 精選書摘
唐君毅哲學論探:生命政治與倫理政治,唐君毅與鄂蘭的不同
唐君毅保持文化與政治的適當區隔,容許在這種區隔中變化的空間。政體不僅僅作為統治的形態,也是生活為某種統治形態的表現;或者,統治者與被統治者的差異有變動的可能,這是生命在共同的生活形式下所開展出的。
2018/09/20 | 精選書摘
唐君毅哲學論探:宗教並不與哲學矛盾,唐君毅的超越與感通
唐君毅認為在中國的天地信仰中,並不排斥超越性,並具有內在性的特徵。但是,中國宗教的獨特性在於以天地人三才之道所樹立的宗教觀,而與其他宗教有別。
2016/11/21 | 區家麟
喧鬧的世代中,可以走遠一點,孤獨中,看天地人情
本星期四,蔣勳在中文大學邵逸夫堂,從蘇軾《寒食帖》說起,談志業與人生的順逆。
2015/07/30 | 精選書摘
李開復:放下驕傲吧!「我能改變世界」心態的背後,可能隱藏著「救世主情結」的傲慢
當一個人自命不凡、自視甚高時,其實就是把同輩人都看扁了;然後越是這樣,高傲、驕慢之心就會越來越肥大。
2015/07/12 | 鄺健銘
不是今天才有,「中港區隔」早見於八十年代
對於香港學聯首次缺席維園六四燭光晚會,於六四慘劇喪子、發起天安門母親運動的丁子霖表示:「應尊重年輕人的選擇,毋須任何事都搞『大一統』,尤其是民主。」