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2020/08/07 | 洪銘謙
支持民主或捍衛君主?從泰國政治的「貼標籤」文化,看學生與軍方的鬥爭
在城市對抗鄉村的年代,曼谷人常說非曼谷地區的鄉下人知識水準不高而被紅衫軍的政客欺騙,以貼他人「落後」標籤來象徵自己的「文明」,而非曼谷地區則認為曼谷菁英雖然有學識且富有,但卻很自私
1932年6月拉瑪七世把憂傷留在忘憂宮,把民主留給了泰國
1932年6月的一場幾乎未流血的政變,終止了拉塔納哥辛島至高無上的權威,泰國成為類似英國的君主立憲政體。身為葬送絕對王權、開創君主立憲的拉瑪七世巴差提朴,心中應有前不見古人,後不見來者的感慨,獨在6月愴然涕下。
2020/06/10 | 洪銘謙
國恥論或民主主義,看懂泰式「貼標籤」就能看懂泰國政治
泰國從1932年展開君主立憲,從此之後各種標籤也繞著皇室為中心進行黏貼,其中又以「國恥論」與「皇家族群主義」的兩種標籤最常聽到,第二次世界大戰後,第三種標籤「民主主義」也隨著民主化的推動而出現
2020/02/12 | 精選轉載
實地走訪《從暹羅到泰國》的建築印記,一窺泰國民族記憶中無法明喻的「國恥」幽魂
在泰國境內的各紀念碑或古代建築,其實蘊涵著泰國人民深層的「國恥印記」,儘管對外泰國有從未被殖民的歷史光環,但其實泰國也是殖民主義受害者,深怕國恥幽靈浮現。
2019/08/19 | 精選書摘
《從暹羅到泰國》前言:王室-國族主義 vs. 國恥論,泰國民族主義的二元對立
「暹羅未遭殖民論」與「失落土地論」以一種二元對立的形式存在。泰國史學者由於傳統上總是歌頌領導人如何保衛國家獨立,他們的著作一般也以「暹羅未遭殖民論」為主角,而以「失落土地論」為配角。
2019/08/19 | 精選書摘
《從暹羅到泰國》導讀:以史為戒,還是以史為「械」? 泰國夢的偉大復興
八十年前暹羅精英的大泰國之夢,與習近平所倡議的偉大復興中國夢,同樣建構於國恥之上。獨裁者好史,鮮少以史為戒,而是以史為「械」,即言以歷史製造創傷、武裝國族,捍衛其統治合法性。
2019/08/13 | 芭樂人類學
《從暹羅到泰國》書評:以「國恥論」挑戰王室為尊的國族主義
作者認為近現代泰國菁英用以建構泰國國家的論述,不只是這種以王室為尊的光明面,還有另一重要的黑暗面,以歷史中泰國國家土地喪失為基礎,借由對西方外來侵略的同仇敵愾感,型塑泰國國族主義。
2019/06/20 | 精選書摘
泰國當政者是如何詮釋,近現代與西方帝國主義抗衡的歷史?
作者史崔特在開頭指出,近現代泰國的歷史也是一段與西方帝國主義抗衡、並一度失敗的故事,而對泰國當政者而言,問題在於:該如何詮釋這段歷史?