• 確認
  • .
2019/10/10 | 李伊
這套簡單的思路,教你如何正氣凜然的「不愛國」
「不愛國」跟「愛社會」,其實可以並存無礙,而且就算不愛國家也不妨礙你「愛台灣」的選擇,因為你對台灣的偏好,主要來自於對這個社會的熟悉以及成長過程,國家不應該問我為它做了什麼,該先想想它自己對我們做了什麼。
2019/08/13 | 芭樂人類學
《從暹羅到泰國》書評:以「國恥論」挑戰王室為尊的國族主義
作者認為近現代泰國菁英用以建構泰國國家的論述,不只是這種以王室為尊的光明面,還有另一重要的黑暗面,以歷史中泰國國家土地喪失為基礎,借由對西方外來侵略的同仇敵愾感,型塑泰國國族主義。
2019/07/11 | 鄭仲嵐
退出「文化帝國主義」捕鯨委員會,日本外交轉向「特朗普化」?
「對於有些日本民族主義者而言,從歐美的文化帝國主義象徵的IWC退出後,也是對國家獨立自主性來說很好的主張。」這樣以貿易作為國際政治的籌碼,也正是特朗普的慣用招數,該報稱日本也響應「特朗普流」。
2019/07/11 | 鄭仲嵐
退出「文化帝國主義」的捕鯨委員會,日本外交轉向「川普化」?
「對於有些日本民族主義者而言,從歐美的文化帝國主義象徵的IWC退出後,也是對國家獨立自主性來說很好的主張。」這樣以貿易作為國際政治的籌碼,也正是川普的慣用招數,該報稱日本也響應「川普流」。
2018/12/13 | 精選書摘
韓國藝術如何、為何、何時啟航,並在國外受歡迎
正如我先前提過,南韓的崛起是奇蹟,因為實在很不容易,也因為他們隨時都可能偏離航道。假使工業是第一步、民主是第二步,那麼韓國的故事是透過文化完成,此處是指最廣義的文化,從文化的表現形式傳到海外,到世人對韓國人感到熟悉,就像對澳洲人和法國人一樣,南韓的特色受到尊重和歡迎。
2018/12/12 | 精選書摘
《新韓國人》:韓國藝術如何、為何、何時啟航,並在國外港口受到歡迎
正如我先前提過,南韓的崛起是奇蹟,因為實在很不容易,也因為他們隨時都可能偏離航道。假使工業是第一步、民主是第二步,那麼韓國的故事是透過文化完成,此處是指最廣義的文化,從文化的表現形式傳到海外,到世人對韓國人感到熟悉,就像對澳洲人和法國人一樣,南韓的特色受到尊重和歡迎。
2018/11/22 | 精選書摘
《龔鵬程述學》:「大中華共和邦聯」為兩岸三地之僵局打開新頁?
就政治上說,則今後之所謂大一統、大同,可能還確實不能是全球性的一統、大同,只能是國族與全球化之中間狀態。即中華共和邦聯,而非中華世界一統。在大英國協、美利堅聯邦大帝國之外,另立一宗。
2018/08/30 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。
2018/08/29 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。
2018/07/05 | 張宇韶
解殖論者對柯文哲丟鞋,究竟在主張什麼?
解殖論者始終認為中華民國一直以「流亡政府」或「外來政權」的名義在台灣遂行殖民統治,應該透過「正名制憲」與「獨立建國」的激進手段,徹底推翻這個非法政權,然而,這些人的盲點與思考死角在哪呢?
2018/04/27 | 亞瑟蘭
狹隘的印度國族主義:用八歲穆斯林女童的血,染紅喀什米爾一片天
喀什米爾,那本該是一塊純屬藍空與綠原、清水與原民的悠然樂園,實在不該因為統治者的狹隘人道觀,而經常被染成一片血紅。
價值競合的台灣政治:為何經歷「皇民化」的台灣人支持國民黨?
過去已有研究指出台灣民眾的政黨支持、統獨態度、認同樣貌並不能互為預測因子,將這三個政治意向綁在一起不僅是嚴重的政治偏見,也忽略了個體的生命歷程及其所處的社會位置的影響。
從民族主義出發的認同一定是保守右翼嗎?
回到國族/民族議題上,即使國族/民族認同建立國族/民族主義之上又如何?我們不是活在無國族/民族的烏托邦,也不是所有台灣人的國族/民族認同都是保守右翼的意識形態。
2018/03/17 | 精選書摘
《好兵帥克》導讀:為一戰下了個「捷克式注腳」的經典反戰文學
整部作品藉由帥克這麼一個平凡小人物,反映出一段歷史的面貌:奧匈帝國的崩壞、帝國主義國家的相互殘殺、軍隊的墮落以及教會的貪婪腐敗,並且成功地嘲諷了整場戰爭,為第一次世界大戰下了個「捷克式的注腳」。
以「同胞」之名的國族論述:附之則引為同胞,不附則目為公敵
從晚清以降,「同胞」作為一種形塑國族共同體意志和召喚集體認同情感的符號,在近代中國國族意識的建構過程中,持續扮演著極為顯眼的角色。
2018/01/03 | 區家麟
民粹與林鄭的「精英心態論」
卑鄙的政客卻善於轉移視線,放大人性的陰暗,培養、開發、收割,以為己用。笑騎騎地說「精英論」的權貴,露出了民粹真面目;不僅如此,他們自我閹割了,還密謀慫恿其他人一同自閹。
2017/10/31 | 王陽翎
如何勸中國人放下「愛國心結」?試推薦他們看《氣象戰》
作者藉電影《氣象戰》提出不少反思:氣候問題是大議題,即使此刻全球政府終於覺悟,攜手一致解決難題,起步經已算遲了。另外,如果你真心誠意認為中國夢很有時代意義,再入場觀看《氣象戰》,嘗試設想戲中的大角色都是中國人,不知又會有何感想?
2017/10/30 | 王陽翎
如何勸中國人放下「愛國心結」?試推介他們看《人造天劫》
作者藉電影《人造天劫》提出不少反思:氣候問題是大議題,即使此刻全球政府終於覺悟,攜手一致解決難題,起步經已算遲了。另外,如果你真心誠意認為中國夢很有時代意義,再入場觀看《人造天劫》,嘗試設想戲中的大角色都是中國人,不知又會有何感想?