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國民政府

國民政府,全稱為中華民國國民政府,簡稱國府或南京政府(在重慶陪都時期稱「重慶國民政府」),是中華民國在訓政時期的中央政府與最高行政機關。 --來自 維基百科


最新文章

2023/08/30 | 讀者投書

高座少年工:二戰時為日本造飛機,回台後被迫學外來的ㄓㄔㄕㄖ,淪為亞細亞的孤兒

為了在戰亂年代能半工半讀,少年們甘願遠赴他鄉做粗重艱難的工作,在日本人眼皮底下努力爭取好表現,戰後回到台灣卻又受到國民政府的歧視,連要相聚都得找個不觸犯當局的說詞。不論在哪個「祖國」,台灣少年工實際上都是「他者」,難以定義自己是誰?要為哪個國家而戰?

2023/08/01 | 精選書摘

《評說蔣介石》:在史迪威將軍的日記裡,「花生米」幾成為蔣介石委員長之代號

美蔣摩擦最嚴重、最戲劇化的莫如史迪威事件。日軍偷襲珍珠港之後,羅斯福電告蔣介石籌組中國戰場,並以蔣為該戰場的最高統帥。蔣於1942年元月2日去電接受,並請推薦一位高級將領為其參謀長,於是來了史迪威(Joseph Stilwell)將軍。

TNL+ 2023/07/21 | 魯汶的袋熊先生

【中國的產權】12:軍閥穿上國民黨的軍裝,蔣介石為中華民國選擇了最糟的統一方案

台灣的省籍衝突其實並不簡單出在「本省」和「外省」的族群區別之上,而是出在國民黨當年合法傷害權的氾濫。兩蔣時代的外省權貴集團運用中華民國事實上處在「軍政」時期的漏洞,趁人民無法行使監督權時大肆魚肉百姓,為自己攫取利益,這才是問題的根源。沒錯,又是合法傷害權,怎麼又是你,怎麼永遠都是你。

TNL+ 2023/07/16 | 余杰

等了28小時才搭上抵台飛機,國民政府副審計長冉鵬:身在局中,看透了政府的腐敗無能

1949年,冉鵬44歲。自從1931年他參加首屆文官考試,以全國第三名的成績進入行政院服務以來,一直貢獻法律和財經方面的特長,奉公守法,清廉敬業。抗戰勝利後,他親歷了國民政府的由盛而衰,隨行政院撤離南京,一路經過廣州、重慶而成都,再倉皇辭廟,拋下妻小,來到台灣。他身在局中,看透了政府的腐敗無能,屢屢發出「焉得不敗」的歎息。

TNL+ 2023/07/07 | 魯汶的袋熊先生

【中國的產權】11:民國為什麼亂?中國人幾千年來不知道沒有皇上日子要怎麼過啊

民國為什麼這麼亂?很重要的一個原因在於這是中國人幾千年來第一次實現自由放牧的狀態,第一次沒有人管。沒有皇上?沒有皇上日子要怎麼過啊?沒有人知道。於是想當然爾,百姓延續了過去的思維方式,所謂槍桿子裡出政權,他們決定誰有槍就聽誰的。

2023/05/25 | 精選書摘

《海關中國》:新海關變成「一個國家的經濟大門」,鑰匙由人民政府自己掌握

本書以時序性敘述筆法,說明間接代理制用於中國海關,以及晚清以來中國政府企圖解決中央政府、總稅務司署及華籍關員之間的海關問題。在一個由外籍人士掌管的政府單位中,透過稅收養活晚清以來凋敝的經濟,如何透過外國人所主導的中國海關改造,達成增進收入及產業革新的效果。

2023/04/24 | 方格子vocus

木屐曾深耕於台灣人日常生活,但在二戰結束後一切都變調了

日治時期的台灣人也許穿不慣和服,但木屐乾爽、方便、防水的特性,簡直是為台灣濕熱的天氣量身打造,可以說是人人皆有一雙。不過,對當時台灣人而言,木屐是方便的穿著,但對於政府來說則不一定了。因為中華民國與日本的敵對關係,台灣人穿木屐這樣「日本化」的習慣,也讓政府感到不安。

2023/04/13 | 精選書摘

《一段未知的旅程》:武漢即將改朝換代的第一個徵兆,是1948年聖誕夜實施全城宵禁

一九二三年,六名樂勒脫修女踏上這塊土地,她們從無到有組織教會、培養修女、創辦學校,即使面對洪水飢荒、戰爭轟炸、政治驅逐,她們作為一個人、一名修女、一位教師不改傳教奉獻的初衷。本書梳理了修女會日誌、信件、報告與訪談,搭配珍貴的歷史照片,從這群外國修女的視角,深入災難重重而又鮮活生動的中國。

TNL+ 2023/02/27 | 余杰

離監獄只有一步之遙的臺靜農,最終選擇埋首書堆噤聲數十年

臺靜農以書法知名,反倒很少有人知道他是五四時代已成名的未名社成員和小說家。他一直活到一九九零年,台灣人早已可回中國探親,但他去過美國旅行,卻再未踏上中國一步,他知道,歸不如不歸。

TNL+ 2023/02/25 | 風恂

從本島人思維到有尊嚴的台灣人,這是《悲情城市》帶給我們最重要的省思

不論是生長在電影故事年代的老年人,還是身處在現下時代的年輕人,都無法迴避台灣(人)在國際上生存的困難與尷尬。然而在不同立場的媒體或政治人物的對立語言中,似乎我們只能從依附在中國、日本、美國之間做選擇,難道我們就不能當個有尊嚴的自己?

2022/10/03 | 精選書摘

尹乃菁《尹情書》:「去蔣化」推倒的不只是銅像,也吞噬了父輩們對日抗戰的斑斑史跡

爸爸和隨著國民政府遷台,我在台灣的「父輩們」,可以為了主義信仰割捨親情至愛,至死不悔,是活在現實政治場域,權謀算計的戰後一代,一輩子,也參不透的。

2022/08/30 | 德國之聲

台灣自古屬於中國?毛澤東和其他中共領導人最初都贊成台灣獨立

中共一直聲稱,台灣自古屬於中國,是「中國的神聖領土」。但有歷史記載顯示,開國元勳毛澤東本人曾主張讓該島獨立。

2022/06/23 | 鏡文學

【書評】王駿《1951全面追緝》:還原毛邦初叛逃始末,警惕位居高位者戒貪念、去私心

1951年發生的毛案實在應該引以為戒,國家利益永遠高過個人利益,外派美國的軍事採購人員,至今仍有為軍種或是個人利益互槓的現象,在兩岸日趨險峻的情勢下,還有甚麼事情放不下、看不開的?

2022/05/08 | 李律鋒

【書評】《來自清水的孩子》:政治受難者家屬的遺憾有多深,轉型正義的道路就有多遠

在庫斯杜利卡的電影裡,大人們對著小男孩說著善意的謊言:「爸爸出差去了。」就像焜霖夫婦對著子女說的:「爸爸曾經去日本留學十年。」那是為了避重就輕,也是為了繞過悲傷,假裝不去正視那些難以平反的冤案背後不公不義的司法體制與獨裁政權所造成的,再也無法復原的傷害。

2022/01/06 | 方格子vocus

「中華民國美學」到底是什麼?這個缺乏詞源的用語,像是基因般烙印在台灣人的腦海中

「中華民國美學」所代表的,是失根的,亦是自我認同過程的各種實踐,也是沈重的歷史包袱。對於「中華民國美學」的重新建構,是補足在日治時期之後,直至今日仍舊缺失的文化拼圖。我們必須先要面對,才能思索為來該往何處?

2021/12/10 | 報臺

從《茶金》「四萬換一元」的劇情爭議,討論評價歷史劇的標準

坦白說,任何影視創作物、或者該說所有人力營為所產生的創作物,不可能得到所有觀眾的一致認同,只是《茶金》一劇這次所引發的爭議系涉基礎且重大的史實,所以引發網路輿論一定關注也是合理的情況。

2021/07/20 | 精選書摘

錢穆《世界局勢與中國文化》:反攻大陸聲中向國民政府進一忠告

興國大業,決不是一件容易事。從國民革命創建民國到今三十有九年,試問興國成績何在?這裏面自然有許多因素,然而最大的則在全體國民對此興國大業實在沒有一番堅定的信心。