城鄉差距

元山在1929年日本殖民時期曾爆發最大規模的罷工運動，整座城市因而癱瘓，是號稱社會主義思潮極強之地，終究也難敵「改革開放」的拚經濟浪潮。

「沒有基本的社會福利保障，這種情況是海地人大規模跑去多明尼加的根本原因。」費迪南德所屬城市的市長維歐拉（Jean Gilles Viola）指出，包括費迪南德在內的20個城鎮都面臨相同情況。

借鏡日本而來的台灣地方創生政策，試圖解決城鄉人口與經濟的差距問題，但是，本身就在地方老街上經營店面也從事農業的作者提出警訊：這樣的政策落實到台灣，是不是會讓「地方創生」變成「地價創升」的推手？

我打的疫苗，由中國遼寧成大生物有限公司製造，並由印度公司進口。某天在茶敘時，我半開玩笑地和印度同事說，「我發現了狂犬疫苗是中國製的，是不是應該擔心啊？」

不同於一句廣為流傳的口號：富裕的中心永遠需要窮人，現實中它們偏好的是來自他處的窮人，而不再想要與自己有永久利害關係的窮人。過去作為資源的鄰近市郊如今經常變成負擔，潛在的大量勞動力被排除在都會之間先進經濟體的循環之外。他們是吉侯德口中的無用之人，或是Joan Robinson的形容：「被資本家剝削的悲劇完全比不上一點也不被剝削的悲劇。」

許多人質疑繁星計畫在偏鄉學校效果不彰，然而考慮文憑主義的脈絡和都市資源的磁吸效應，這個現象或許不該完全怪罪教改，事實上，政府反倒應該善用「網路」無遠弗屆的特性，來弭平這樣的城鄉差異。

1960年代的台語通俗電影有幾項顯著的共同特色，這些特色皆與快速現代化的社會中與日俱增的城鄉差距，有十分密切的關係。《台北發的早班車》導演梁哲夫在1963年拍的《高雄發的尾班車》正是最好的例子，展現台語通俗劇如何將現代性電影化，成為空間與時間的問題。

都市人無法想像：一天單程邊走邊跑上學至少二小時，來回四個鐘頭以上，算是家常便飯。十足累翻了，才到達學校，有可能好好聽課嗎？下午又次累極了返回家，必須立即投入協助家裡長輩的家務生產或照顧弟妹任務，有機會認真作功課嗎？

日本擅長以電視連續劇反應社會現實。前陣子紅極一時的日劇「月薪嬌妻」，以詼諧浪漫手法，討論了日本這個亞洲高度現代化的經濟強國，自從1990年代泡沫經濟之後失落的20年，浮現的諸多社會結構問題。另一部日劇「無聲的貧困」，與「月薪嬌妻」的難以承受之輕相比，則直指了底層社會現象的沈重。

過去我也曾認為沒有什麼城鄉差距的問題，直到我在國二下為了學習俄語時，才逐漸了解「城鄉差距」為何物。

這個野心不小的政府計畫，和至今推出的其他許多政策一樣，內容或許有討論空間，但出發點和用意是良善的，差就差在弄巧成拙的命名以及對外溝通。

動物保護成為全台共同推動目標時，第一部應是先消弭飼主責任教育程度的落差。

《Pokémon GO》是一款城鄉差距十分嚴重的遊戲，遊戲中維繫玩家日常運作的主要虛擬設施：補給站（POKÉSTOP）及道館（GYM），其於都市的分布數量及密度都遠大於偏鄉地區，進而無形中造成玩家之間的城鄉與階級隔閡。

《藝志》希望透過「分享」好的想法與念頭，讓這個時代的臺灣，被過度消耗的環境、遺失的文化與傳統，長回來！

畢竟在「操你媽的台北」這層意義上，我可能尚且相對是個「北漂勝利組」而非「敗北者」（敗在北部者）。

一個坐擁龐大資源的州政府，卻無法為村民提供電力；沒有資源的民間組織、村民及義工們卻能透過募款與付出勞力的合作方式，成功照亮了原來黑暗的鄉村。但也因為這樣的計劃，重新調動了村民們的勞動熱情和合作的力量，而不再只是等待幫助的求助者。

「培養中學生開始探索自己、思考未來志業，以興趣為導向選擇大學學系就讀，否則台灣高教最大的危機，是學生不知為何來念書，老師不知為誰在教學。」