基督教

如果你看過羅素（Bertrand Russell）《為什麼我不是基督徒》（Why I Am Not a Christian）提及近代仍有修女穿衣洗澡，理由是為了不讓上帝看見自己裸體而羞愧，對此說感到萬分訝異，以下由英國史家葛瑞格．詹納（Greg Jenner）整理的一段歷史，你或許更感嘖嘖稱奇。

在君士坦丁堡失陷後，俄羅斯教會也與希臘傳統斷裂了。經君士坦丁堡而直接與羅馬交流的信仰，是俄羅斯數百年來的正當性神話，並成為它自拉丁西方分離的縮影。西元一四五三年，攤在沙皇眼前的，正是這個基督教世界使命的帝國前景與「第三羅馬」的神話。

如果說韓國近代史是一部血淚史，那麼這個血淚國家的女性與性少數更是血淚。

懷孕少女表示：「我被告知不准回學校，必須待在家裡結束學業，也不准出現在校園裡，直到生完小孩以前都不准參加任何學校舉辦的活動。」

穆斯林就像是一群趕路的人，而歐洲人則是另外一群趕路的人，當兩群人在十字路口碰到一起，就開始了推推搡搡，摩肩接踵，而這種推搡仍在繼續著。

《聖經》不是一本書，而是一整櫃書。而且更根本的是，對於基督徒來說，這些不同的書，只是各以不同的方式證明，唯一的「神的話語」就是耶穌。

除了引用被視作神聖經典的猶太教《妥拉》和基督宗教福音書之外，我們也發現《古蘭經》多次提及《聖經》裡的重要片段和人物。就本質來說，關於世界人類的起源，抑或是最後終結的描述，《古蘭經》與《聖經》的差別不大。

當記者詢問活動是否會對同性婚姻議題表態？劉群茂沒有正面回答，只說「祝福每一個人都有家，每一個家庭都是幸福的。」

埃及2座科普特派基督教教堂，遭炸彈攻擊，有40餘死、百餘傷；中美證實川習會提及「一中政策」，川普回歸美方長期立場；瑞典卡車攻擊嫌犯來自烏茲別克，曾尋求瑞典庇護未果。

就算是相信殺生吃肉並非不道德的人，只要見到那些被大量飼養的豬牛雞鴨所受到的種種痛苦，也應該同意那是極不人道的對待。

再強大的宗教，也需要有傳導性的環境，才能深刻、長久地形塑政治生活。這就是猶太教和伊斯蘭不同之處。

耶穌之墓剛完成9個月復修，但科學家在過程中發現底層結構有崩塌危機。

於是，你我可以看出篠田版是兩位神父「來」到日本；史柯西斯版是兩位神父「去」到日本。篠田看羅德利哥上岸，史柯西斯看羅德利哥前進日本。

聖誕節的出現，很可能便是基督化了的羅馬帝國用來取代「無敵太陽誕生日」的節日，而非用來取代農神節。精確一點說，聖誕節取代了富有農神節色彩的「無敵太陽誕生日」。至於上述的這兩個節日，又是從何而來？

《鋼鍊》的精彩之處，不只是因為運用了基督教意象，更在於掌握到這些意象背後的道理，而且融合得天衣無縫。其中最有趣的，是《鋼鍊》與《創世記》原來可以仔細並讀。

我們看出基督教與酒精並沒有混雜在一起，也無法混雜在一起。基督教與「麥司卡林」似乎較可能相容。這一點已由許多印第安人部落加以證明了——從德州遠至北部威斯康辛州的諸多印第安人部落。

在耶穌的傳道裡，政治和宗教是密不可分的。他在逾越節時挑釁地闖入聖殿，群眾稱呼他為「大衛之子」和「以色列的王」，這個事件導致他的受難。

他們以十字軍東征、宗教裁判所和16、17世紀的宗教戰爭為例，他們更提到近來層出不窮的恐怖主義都是以宗教為名，證明伊斯蘭教特別好戰。如果我提到佛教的「不害」，他們就會反駁說佛教是入世的哲學而不是宗教。