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《驅魔使者》:為何好人無好報?
為何上帝不聽好人的禱告?為何好人無好報?因為正直善良的人才會這樣迎難而上。
《睡王子的快樂傳說》:現代聖愚拉撒路
謙卑、忍耐、順服、慷慨的美德,會否成為權勢壓榨與欺哄別人的工具?若美德助長不公義,是否仍是美德?
2019/09/08 | 精選書摘
《什麼是道德案例?》:在基督教之前西方的「決疑論」
透過決疑論的努力,我們首先將會了解道德案例是既真實又虛構的:案例無論如何都是被建構的,它從日常實踐中汲取事實,或是引用神話故事。
2019/07/15 | 精選書摘
《加勒比海諸國史》:基督教霸權宰制下,黑人宗教成為離經叛道的巫術
黑人宗教具有社會責任,提供黑奴聚會之機會,發揮整合族群、鞏固團體之功能,並成為解救苦難的心靈良藥。除了冀望藉巫術化解苦難、緬懷非洲親人之外,儀式的背後蘊藏黑奴反抗殖民當局之重大意義。
2019/07/03 | 讀者投書
《以恩寵之名》:「寬恕」如何勒索教會中的性侵受害者
利用教會權力關係的性犯罪者,就是意識到「寬恕」在基督教價值體系中的位置,而故意操弄迫使人們接受他的濫權。這也正是為什麼每個體制都確實會出現利用權力不對等的性犯罪,但是在教會裡特別容易用這種操作手法,讓受害者有苦難言,自繳器械。
2019/07/03 | 讀者投書
《感謝上帝》:「寬恕」如何勒索教會中的性侵受害者
和其他角色不同,伊曼紐是一位天主教徒,是一位即使遭遇此事仍然信仰天主教的信徒。因此他必須要面對是否要「寬恕」的抉擇,也只有伊曼紐才必須要承擔教會無形施加於他需要寬恕的壓力。
2019/06/26 | 精選書摘
《海賊王的時代》:基督教與伊斯蘭教的排他,最終演變成兩個帝國的衝突
中世紀的基督教世界與伊斯蘭世界都覺得自己較他人優越,也因此爭奪地中海的霸權,而在這樣的爭戰之中,海盜行為也被正當化。
《使徒保羅》:留守還是逃走?面對暴政之雙重兩難
《中英聯合聲明》之後,香港的教會在掙扎著:不少人移民海外,逃離暴政;有些教會則發起「香港是我家」運動,鼓勵信徒留港。這種兩難處境,到今天似乎再度出現了。誰可以給予指引呢?
2019/06/25 | TIME
一本聖經各自表述:為何猶太教、基督教對聖經詮釋天差地遠?
猶太教與基督教在聖經有很大部分的重疊,聖經是如此豐富多元,它支持了兩種截然不同,甚至更多樣的詮釋。
2019/06/25 | TIME
一本聖經各自表述:為何猶太教與基督教對聖經的詮釋天差地遠?
猶太教與基督教在聖經有很大部分的重疊,且兩個宗教皆無法撇開這本經典。然而我們卻無法從聖經中讀出我們實際上看到的信仰實踐,也無法從這些信仰中預測聖經的內容。
2019/06/10 | 精選書摘
《光與黑暗的一千年》:歐洲大飢荒時,教會竟花錢以藝術恐嚇人民
那時最冷酷無情的暴君也懼怕上帝的憤怒,從而聽命於教宗;世俗的統治者為了維持自己的生活方或,臣服於僅需透過聖禮即可得到永恆救贖的權威。
2019/06/10 | 精選書摘
《光與黑暗的一千年》:拍賣教宗──中世紀教廷什麼都可以拍賣
有一位修士對追隨者大喊:「教宗和主教在嘴上譴責情慾,實際上他們身上的每一個毛細孔無不散發著這種氣息。」他說教宗宮殿已經成為藏污納垢之地,妓女「坐在所羅門王座上指引路人。只要有錢,就可以進入教廷並且為所欲為。」
使基督教分裂東西的宗教衝突:聖像破壞運動
一個多世紀的聖像破壞,在宗教上,表示了西方的聖像崇拜傳統文化上的勝利,但也的確令原本過份的崇拜有所收歛。而比起這點更為重要的是,東西教會進一步分裂,最終在11世紀,天主教與東正教會正式全面分裂。
2019/06/03 | 讀者投書
當媽媽不再拿香祭祖:神所愛的世人,有包括不信基督的我嗎?
「牧師說,那些神像只是木偶,我們只是在拜一個木頭,都不是真的神。燒香對身體很不好,又會製造空氣汙染,所以這些都不必了。」霎時間,我難以置信這是在我國小時,曾罵我對土地公不敬的媽媽所說的話。
2019/05/31 | 讀者投書
【信仰碰撞徵稿】無神論者的朝聖之路:在耶穌曾走過的加利利海,飄著我帶去的台灣國旗
宗教時常被政治利用當作製造衝突的手段,使得巴勒斯坦人一直都在國際新聞上被抹黑,但是這趟「朝聖」之旅也讓我見識到,人們是可以放下宗教上的歧見和平相處並互相幫助的。
2019/05/27 | 讀者投書
【信仰碰撞徵稿】一個台灣第四代基督徒的反思:嘲笑對方的宗教反智,誰才是反智?
當你願意花時間思考,就會發現宗教信仰核心的價值所在。基督教沒什麼了不起的,真正了不起的是人們為他人擺上的心。
2019/05/25 | 讀者投書
上帝暨全能又博愛,但世界充滿苦難也是事實,為什麼?
人類對於「因果關係、公平正義」的心靈需求無法在現世獲得滿足,尤其是人類面臨的各種痛苦都無法透過這兩點獲得良好的解釋。人類對於死亡和死後世界充滿未知的恐懼。我想,以上這兩點就是宗教信仰的功能吧!
2019/05/23 | 精選轉載
同婚法案通過,對基督徒來說真正的問題是「傳統婚姻的崩解」
同婚合法,代表「用法律保障婚姻」這個共識依然存在,只是對於婚姻的內容看法不同。基督徒的立場如何「從口號到行動」,並且在需要論述的時候能夠說庶民語言,而非基督徒專屬的「屬靈用語」這才是重視這個議題的人該深思的事。