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2018/08/29 | 精選書摘
哈拉瑞《21世紀的21堂課》:接納移民是「責任」還是「施捨」?
關於移民問題的討論,最後常常演變成只剩雙方無謂的叫囂,而非真正聽取對方的意見。為了把事情說清楚,我們或許可以把移民比作一項協議,協議內容分為三條。
2018/07/05 | 張訓譯
設立「原住民實驗大學」可行嗎?三大面向探討可能的困境
透過實驗教育的方式設立第一所原住民大學有其必要性,但也會面臨許多問題。本文就課程結構、師資培育、學校文化與教學方式來探討設立原住民實驗大學之可能困境。
2018/06/13 | 張宇韶
身為中國的「對照組」,台灣必須走出自己的發展路徑
一個著重強人政治的威權保守政治體制、「由上而下」或是「強國家弱社會」的秩序,才是符合中國國情與未來發展中國家的典範,與台灣所強調憲政主義下的有限政府、人權保障、注重多元開放價值的文化截然不同。
2018/03/05 | 李修慧
網路那麼發達,為什麼瑞士人還願意每年拿出一萬元支持「公共媒體」?
支持者認為,如今網路和社交媒體資源豐富,人們有權力選擇自己要接受哪些資訊,公共媒體税已經不再符合時代需求。
創造不同國籍間的互動與認識:東協廣場上各有所據的異國風情
東協廣場,台中人習慣叫它「一廣」(第一廣場),曾經有個名字是「東南亞購物美食廣場」,2016年正式更名為「東協廣場」,有人說他是「台中小東南亞」,台灣網友則笑稱「去一廣就跟出國一樣」。
2017/11/22 | 精選書摘
全世界最快樂的國家如何打造「冰島與世界」的寬闊視野?
館方只是靜靜地引發參訪者自行產生歷史反省的視野,看從過去到現在,冰島社會文化並不像大家理所當然認為那樣,是開放性的「跨國主義」,而是大家潛意識裡還是有著心照不宣的種族偏見。
2017/10/24 | 王偉雄
身份認同的界限
到目前為止,「世界公民」只是一個理想的概念。各國的人雖然同處地球,也有很多共通之處,可是,這些共通之處未能發揮足夠的凝聚力,令所有地球人成為一個「我們」。
2017/10/01 | 精選書摘
城市生活的四種美德:沒有排除的社會分化、多樣化、魅惑力與公共性
一個規範性的城市生活理想,必須從我們被給定的城市經驗開始,並在那裡尋找屬於這種社會關係形式的優點。將理想定義為尚未實現的實際可能性,我從城市經驗中推斷出四種這樣的美德。
2017/08/10 | Kayue
被炒Google員工錯了嗎?關於男女差異的一些迷思
從Google外洩的一份備忘錄引起爭議,被開除的員工指兩性在公司內的差距,有部份源自男女的生理差異,這說法有根據嗎?
2017/05/11 | 讀者投書
徒有空殼的原住民升學優待,真能達成多元文化的願景?
外加名額其中一個核心初衷,即是希望為那些擁有能力、抱負,卻因可用資源遠不如一般學生而在表現上有所差異的原民生,提供一個可能的助力,但筆者認為,更重要的卻是實踐弭平城鄉教育資源的落差。
2017/04/28 | Mata Taiwan
尊重原住民不只要修法,更要修掉那些毫不尊重多元文化的腦袋
我們的社會是否夠尊重生長在同一片土地,卻有截然不同文化的另一群人?
2017/02/06 | 讀者投書
此「少數」非彼少數:回應吳敦義的同婚評論
如果說通篇最重要的重點,就是分享影片中說的,你可以不同意同婚價值,但你應該誓死捍衛同志有結婚的權利,就如同我雖然不同意你的信仰價值,但我誓死捍衛你信仰自由的權利一樣。
我的憤怒來自於這些反同婚團體踩到了底線——侵犯他人的權利和自由
正是這個能接納多元文化的社會,使基督徒和同性戀等相對少數族群,能有自由呼吸和被接納的空間。如果摧毀了這個默契,以自己的價值觀去侵犯和干涉他人的權益,也就是在摧毀這個保護自己的安全網。
2016/09/01 | 觀念座標
「布基尼」是有毒的意識形態,不是一種時尚
所有奉行與社會公眾價值不一樣意識形態的人,將自己隔離開,在自己的私人領域中實踐自己的信仰:天體裸體者有他們自己的私人海灘,伊斯蘭基本教義者不應該例外。
2016/04/05 | 1095
一群平凡毫無背景的九零後,在台中打造東南亞移工的秘密基地
因為「1095,」,我對世界有新的認知,徹底改變我的心態與視野,過去我與世界較量競爭,現在我與世界交流分享。
2015/12/03 | 讀者投書
來自香港的伊斯蘭觀察:未能化解的社會政經矛盾,就是極端主義興起的最佳催化劑
伊斯蘭是和平的宗教;然而,當社會上不同族群之間的政經社會矛盾未能化解,當少數族群受到政府不公平對待或者主流社會歧視,激進思想以至仇恨心理由是而起,將對社會安寧和穩定構成威脅。