大一統

大一統是中國自西周以來的一種尊崇各種制度統一的立國觀念,例如曆法統一、政令統一、國家統一、民族統一、思想統一、禮儀統一、度量衡統一、文字統一都屬於尊崇一統的大一統範疇。 --來自 維基百科


最新文章

TNL+ 2023/01/24 | 余杰

「台灣是老祖宗留下的土地」,中國古裝劇《天下長河》這句台詞真是叫人拍案驚奇

《天下長河》沒有太多呈現施琅在澎湖海戰中擊敗鄭氏艦隊的場景,只有鄭氏派出劉國軒的兩個兒子前來乞投的情節。與「雄姿英發,談笑間,檣櫓灰飛煙滅」、充滿英雄氣概施琅相比,投降一方獐頭鼠目、卑躬屈膝——這就是今天中國人心目中台灣人的鏡像。台灣人願意接受這樣的命名和定義嗎?

TNL+ 2023/01/03 | 許劍虹(Samuel Hui)

冷戰時期被左翼共產陣營控制的國家,為什麼現在紛紛走上極右翼的道路?

親俄與反俄或者親共與反共都只是手段,但是對民族主義的追求卻是所有東歐後共產主義國家的共識,從俄羅斯到波蘭無一例外。包括俄羅斯總統普亭在內,他們都將自己視為蘇聯的受害者,誓言討回當年蘇聯從他們身上所剝奪走的一切。

2021/01/28 | 精選書摘

《中央帝國的哲學統治密碼》:儒、道文化本一家,道教如何被改造成順從政權的宗教?

人們在談論道家時,往往會認為所謂道家,就是主張天馬行空、無拘無束,從而以為道教也必然符合這個主張。但實際上,道教自從誕生的那一天起,就是一個世俗性的、功利性的組織,以控制人為目的,而不是實現最大化的自由。

2021/01/12 | 自由清道夫

中共極力推崇「秦王大一統」,洗腦小粉紅動不動就「留島不留人」

《孟子》有云:「愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。」 但是中國歷史有時卻完全相反,殺人者,人恒愛之;虐民者,民恒敬之。

2020/05/26 | 精選書摘

《你不可能是漢族》:為了新疆、蒙古、西藏等大片領土,孫中山自揭「五族共和」大騙局

等到辛亥革命勝利,排滿的任務僥倖提前完成,如果僅僅以黃帝作為漢種的祖先,中華民國將失去新疆、蒙古、西藏等大片領土。如果只要求光復漢族的中國本部,以外的地盤遠遠大於本部,這是革命黨不甘心的,於是有「五族共和」論出籠打圓場。

2019/01/13 | 《思想坦克》

國民黨如同「天朝喪屍」,似乎活著卻不知自己早就死了

「帝國民族不打自己人」的話語,總是攜帶著某種潛台詞——「帝國民族」擁有「征服世界」的「自然權利」。進而,各種版本的「王道政治論」,在其技術性終點上,無非皆為如是的論斷:「帝國民族統治的大同世界。」

2018/09/18 | 精選書摘

《納粹中國》:為什麼少數民族如此仇恨中共政府?

維吾爾人、藏人、西南或東北地區的少數民族,依舊被視為化外之地,需要被同化的「蠻夷」。這些少數民族地區被納入中國,並被龐大的「中國」二字含糊概括,但各自的文化、宗教和政治經濟權益都被侵蝕、箝制乃至逐漸消失。

2018/09/17 | 精選書摘

余杰《納粹中國》:為什麼少數民族如此仇恨中共政府?

維吾爾人、藏人、西南或東北地區的少數民族,依舊被視為化外之地,需要被同化的「蠻夷」。這些少數民族地區被納入中國,並被龐大的「中國」二字含糊概括,但各自的文化、宗教和政治經濟權益都被侵蝕、箝制乃至逐漸消失。

2017/09/09 | eoiss

台灣統派結構性崩潰後,誰可以承接這股新興「天然獨」力量?

既然統派結構已經崩潰,那麼,其他自認獨派的,應該怎麼去收割這些還沒完全確定的民意比較好?歷史告訴我們,砸錢砸人興辦教育、開辦文化跟媒體各種組織,進入體制改革。先用大家聽得懂的話,講一般人都可以接受的改變。

2015/06/20 | 臺左維新

雪崩式斷交、「台獨威脅和平論」與課綱爭議:三則新聞看台灣社會問題的根源

當前在台灣討論獨立運動,不但要面對中國國民黨執政後的威權復辟,以及包括貧富差距、環境與人權等種種社會問題,還有中國與跨海峽政商資本聯盟的入侵。所以,我們不但要解決政治制度與社會文化的問題,還有經濟與階級問題要處理,同時更要堅持民主、自由與平等的價值,以走向凝聚政治共同體的建國道路。

2015/05/13 | 破土

大一統的「中華民族」史觀,造就走不出世界的中國「少數民族」

我們對台灣政府的期望,應該是用心處理族群問題而非省籍問題,並且切勿走上對岸中國政府的第二民族政策思維,應該更加重視台灣與台灣原住民的歷史與光榮感。這段時間爭議不斷的微調課綱更需受到正視,王曉波之流大中國史觀皆需揚棄。

2014/06/01 | 讀者投書

太陽花運動出現「分裂」危機?事實上本來就從未「統一」過

蘋果日報一篇〈理念不合 太陽花分裂成5派〉,引發議論。事實上所謂「太陽花不存在分裂,因為從未統一過」,但是這樣的看法恰好說明「分裂」在主流意見中是個被醜化的名詞,以至於要避免談分裂。