天主教

最新外電消息指稱，梵蒂岡剛剛主動宣布，梵蒂岡已與中國達成「歷史性的」主教任命協議。

教宗方濟各堅稱，前任本篤十六世在2007年所公布的〈對中國天主教徒的牧靈信函〉依舊有效力，而該信內容即是強調中國教會的獨立與天主教義並不相容。而如今方濟各是否背道而馳？

大火沒有燒掉居民的希望，現場充滿著歡笑聲，重建工作反而有一種大興土木的錯覺，整個氣氛感覺充滿希望。我不禁好奇，是什麼原因讓菲律賓人如此樂觀正面，面對災難依然能掛起笑容？

現狀來看，維持死刑的美國似乎顯得異常，就像否定人權和廢除死刑之間的連結一般，只要美國真正廢除死刑，其他國家，無論是民主政體或是獨裁統治，就無法繼續拿美國作為自己的擋箭牌。

希美娜將自己的四尊那堤塔一一取出，擺在一塊木板上。我請她幫我介紹一下。年代最久遠的頭骨是她叔叔盧卡斯的。之前提過，頭骨通常來自陌生人，但有時也可能是收藏者的家人。「他保佑我家不遭小偷。」她說明道。

羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）上周末前往愛爾蘭訪視，在返回梵蒂岡途中，談到同志父母應盡的責任。

如果我們更深入的探討這個議題，會發現議題的核心是女性能否展現自己的性慾，以及女性到底有沒有權利來決定自己是否要當一位母親。總結來說，就是女性的慾望。

有些時候，政治讓人失望，因為許多曾經崇高的政治理念和承諾，在勝選之後成為笑話；然而不少台灣人投票時，卻仍舊選黨不選人。即便如此，看看烏拉圭前總統和屏東縣蔣議員等簡樸而始終堅持理想、勇於改革的政治人物，是否讓人再度燃起對政治的希望？

當我們用既有的宗教觀或文化觀去評論時，也要記得別落入殖民者的優位主義中。也許現在看來不倫不類的特殊現象，是一個正在演化階段的未來主流文化，而現下任何的價值觀判斷，將時間軸拉長時回頭看，也有可能變成缺乏資訊下的短見。

66.4%選民支持廢除憲法墮胎禁令，愛爾蘭總理瓦拉德卡表示，「人民已經發聲，告訴大眾，我們是一個信任女性並尊重她們意願的國家。」

從公主變女王，是歐洲女性登上王位的主要途徑。時至今日，女性繼承王位已不再是絕對的禁忌，突破這道藩籬的推手，竟然是保守的宗教因素。

倘若當地教會一味包庇，拿不出證據，那教宗自然傾向於「無動於衷」；反之，萬一證據確鑿，教宗才會「零容忍」。

「你們想想，從建築物的雄偉程度，可以看到一個國家真正重要的東西，在許多歐洲國家最大的建築物就是教堂。在中國，最大的建築物都是銀行或政府機關，因為那才是真正的信仰所在。」

伽利略事件並不單純是科學與宗教的牴觸，也不只是兩個不同天體模型支持者之間的爭執。它是混合了哲學和神學的一種論爭，但其中最主要的還是因為牽涉到政治立場。

中國國務院新聞辦公室公布「中國保障宗教信仰自由的政策和實踐」白皮書，白皮書中聲稱，堅持獨立自主自辦原則，不是要斷絕中國宗教組織與境外宗教組織的正常聯繫。

外交的基本邏輯是「相互遷就、妥協折衷」（Give and Take），但現階段看來，梵蒂岡對中國拼命伸出橄欖枝，只有Give沒有Take？

片名「Communion（聖餐禮）」看似直指影片的主軸，影片中亦有不少篇幅勾勒天主教信仰在波蘭社會扮演的重要角色，但尼可領聖餐這件事，在歐拉心目中另外有著重要意義。

簡而言之，一個有系統地掩蓋神職人員性侵兒童的教會，就是沒有未來的教會，2002年醜聞首先爆發時是如此，2018年的現在更是如此。