天主教

最近一個月，除了新疆，甘肅、寧夏、雲南等地均有清真寺或穆斯林學校遭到強拆，輿論分析，各地政府正在仿效新疆的做法，清除宗教場所以及相關學校。

要將印第安人和猶太人連結在一起的想法，看起來似乎是隨著「異端者」的身體，一同消滅在烈焰之中。但是，即便是到了十七世紀，同源論仍舊是摻雜在伊比利半島「血統純正性」的理念之中，緩慢地發揮影響力。

西班牙帝國在亞洲的統治，說穿了也不過就是站在仲介的位置上，抽取出其中的財富罷了，甚至可以說，西班牙就此顯露出了帝國的極限。

愛爾蘭今年5月發起公投，有66.4%選民支持廢除憲法墮胎禁令，國會今日立法落實了這項全民決定。

德國基民黨7日舉行黨魁選舉，現任黨魁梅克爾卸下18年來的職務，外界推測新任黨魁AKK未來問鼎總理寶座的機會大增。

為什麼愛爾蘭在2002年，支持廢除墮胎派僅僅只輸8萬多票，卻不在5年、10年內繼續追擊？或許是愛爾蘭人沉得住氣，選擇等個16年，相當於一個世代的時間。這一次他們共贏了反墮胎陣營70萬張票，光榮大勝。改革，真的不必急。

避孕在特定時期，為一些特定國家提供了一個窗口，讓他們懂得重視女性的權利，或者更廣義而言，更懂得重視人權。

這闕樂曲證明了，精神的永恆自由凌駕於肉身的現世禁錮；它也例示了，失去自由的監禁反而弔詭地釋放出了一部作品的光輝；這首絕唱不僅成為了創造力的明證，它也印證了一名虔誠天主教徒的堅定信念，而且，對於參與《時間終結四重奏》首演的梅湘的音樂夥伴們來說，它也反映了他們各自人生中的信仰面向。

中梵之間歷經數十年僵局，針對誰來領導中國大約1200萬名天主教徒僵持不下，雙方22日簽下協議，教宗認可北京政府任命的7名主教。

自中國共產黨掌政的近70年以來，主教任命問題一直是中國與梵蒂岡恢復外交關係最大的絆腳石。教廷堅持主教任命乃是教宗的權利，以確保追溯至耶穌最初使徒的「宗徒傳承」能一脈相承。

在「主教任命協議」後，雖然梵蒂岡的教宗就可以置喙中國「地上教會」的主教人選，但此後的中國主教，在教會事務上是聽從中國政府，還是聽從梵蒂岡的教廷？

最新外電消息指稱，梵蒂岡剛剛主動宣布，梵蒂岡已與中國達成「歷史性的」主教任命協議。

教宗方濟各堅稱，前任本篤十六世在2007年所公布的〈對中國天主教徒的牧靈信函〉依舊有效力，而該信內容即是強調中國教會的獨立與天主教義並不相容。而如今方濟各是否背道而馳？

大火沒有燒掉居民的希望，現場充滿著歡笑聲，重建工作反而有一種大興土木的錯覺，整個氣氛感覺充滿希望。我不禁好奇，是什麼原因讓菲律賓人如此樂觀正面，面對災難依然能掛起笑容？

現狀來看，維持死刑的美國似乎顯得異常，就像否定人權和廢除死刑之間的連結一般，只要美國真正廢除死刑，其他國家，無論是民主政體或是獨裁統治，就無法繼續拿美國作為自己的擋箭牌。

希美娜將自己的四尊那堤塔一一取出，擺在一塊木板上。我請她幫我介紹一下。年代最久遠的頭骨是她叔叔盧卡斯的。之前提過，頭骨通常來自陌生人，但有時也可能是收藏者的家人。「他保佑我家不遭小偷。」她說明道。

羅馬天主教教宗方濟各（Pope Francis）上周末前往愛爾蘭訪視，在返回梵蒂岡途中，談到同志父母應盡的責任。

如果我們更深入的探討這個議題，會發現議題的核心是女性能否展現自己的性慾，以及女性到底有沒有權利來決定自己是否要當一位母親。總結來說，就是女性的慾望。