女性主義

平等不是加諸框架，不是逼迫所有人都要做一樣的事，真正的平等，其實是讓每個人都可以做自己。

真正的解決方案，並不單純只是去主張男生也有穿裙子的權利，或是舉例有哪些文化中的男生穿裙子，這些都還是擺脫不了男性優越的父權社會結構，而是使用女性主義觀點去拆解批判，提出「像女生一樣也很好」的主張，如此一來男性優越便會不攻自破。

在我眼中，男友是個懂得思考、心地善良的人，這也是我欣賞他的原因。我不相信性別議題會是例外。於是，我選擇告訴他，這個社會對女性的歧視、不必由你親自參與。只需不當一回事看待，在旁指指點點，就能成為縱容的幫兇。

「小鎮村的一天又平安的過去了，感謝飛天小女警的努力！」你老實說，看到這段有沒有在心中默默配音？總結來說，飛天小女警告訴了一些女孩，即便妳是女生，妳絕對也可以是個超級英雄。

一個為老婆剝蝦的老公，和被酸的老婆。她得到了多少，也一定給了對方什麼。我們永遠不會知道，也永遠不需要拿他們的權力消長，去套用在我們的感情乃至婚姻上。

在這名為女性主義的政治行動及社會運動中，男性的性別處境確實可以被關心，男性也可以加入參與女性主義的行列，但是男性不可以喧賓奪主，奪取女性主義提供給女性的發聲權與能見度機會，如此一來是本末倒置的。

前幾天童仲彥一篇「冰的啦！推翻女權自助餐」，列舉了女權迫害男性的諸多罪狀，其實根本是當代性別問題現形記，堪比PTT之精華、該有的一次滿足。有事嗎這次將帶你坐上時光機、回顧幾篇我們曾寫過的文章，順帶破解幾個常見迷思。

「裸：泰德美術館典藏大展」目前巡迴到高雄市立美術館，是回到英國前的最終站，也是台灣首度用「裸」的主旨舉辦的展覽。相較台灣與西方國家的「裸」，大量充斥女性身體的展示空間背後，在社會機制之下是否保有性別平衡？

我們的社會向來習慣個人主義式的思考方式：愛拚就會贏，因此贏不了，只能怪你自己不夠努力。在這種氛圍下，我們很難看到集體性的結構問題。於是，需要發展一套自我調適的心理策略，讓我們既不必費心地思辨結構問題，又能合理化原本的歸因邏輯——「找出代罪羔羊」，如此看來是十分合理的做法。

我們可以同時支持女性權利與跨性別者權利，這兩件事情不應該被操作成對立的雙方，我們不應該落入壓迫者「分而治之」的陷阱之中！順性別女性與跨性別者共同面臨著父權體制的性別壓迫，這兩個群體應該團結起來共同對抗這樣的結構才是。

這幾天關於女性主義龐克樂團Pussy Riot的討論很熱烈，主要是因為她們闖入世足賽進行示威抗爭。不過有許多關於Pussy Riot的細節被忽略，因為Pussy Riot的基進立場與行動，常常被誤以為跟上空抗爭的FEMEN一樣是基進女性主義組織。

《超人特攻隊2》中的彈力女超人有助於將戰鬥場面延伸，就此，本片是適合觀看3D版：攔截磁浮列車、拯救大使的空中激戰帶出神乎其技的場面調度，不禁令人想起《少年Pi的奇幻冒險》中那種東方式的水墨留白感3D效果。 ​​

同志遊行對大部分異性戀者可能覺得事不關己，然而這卻不僅只是同志的事。本文除了要邀請讀者們一同上街為平權而走，也要由遊行的歷史和意義出發，說明為何「不論是不是同志，也都應該參與同志遊行。」

即使耶穌確實容納女性在他的追隨者之中，而且與她們來往，顯然較那個時代的社會規範為自由，但十二門徒（他的核心圈）裡仍然沒有女性，也沒有任何一名女性在最後的晚餐中被提及。

我再三看了那篇關於吸管和「女性生命經驗」的文章，大約明白作者關心的是什麼。有些是表達方式不太好，有些論點則確實值得商榷。

女性主義主張推翻父權的同時，其實也解放了受困於父權眼光的男性。所以，不一定要是女性才需要了解女性主義，身為一名生理男性女性主義者，不僅讓你可以更了解身為另一個性別的困境，也能同時讓自己審視自我在這個體制擁有什麼、受何所困。

吳音寧被如此針對，有一部分原因必然與她的女性身分有關，這點已經被許多女性主義者所指出；但我必須強調的是，她並不「只是」因為女性身分被針對，對吳音寧的針對，背後隱含太多種類的社會偏見與汙名。

自1921年在大西洋城木板人行道上舉行第一場比賽以來，美國小姐比賽和泳裝一直是同義詞，但到了21世紀末，這項維持百年的傳統還能繼續嗎？