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2020/09/23 | 精選書摘

《課綱中的臺灣史》:上帝看天公——長老教會如何看待台灣民間信仰?

長老教會對祖先神牌位的祭拜問題,傳教士認為拜上帝的人相當注重父母祖先,第五誡即要求人要孝敬父母,但不是用神主牌來孝敬。長老會認為基督教是重視孝道的宗教,人要孝敬父母,重要的是「生事之以禮」。

2020/04/15 | 精選書摘

《世界史座標下的中國》:為什麼希臘人「弒父」而中國人「殺子」?

為什麼西方神話的主題是弒父而中國是殺子呢?這個原因比較複雜,歸根結柢還是要追溯到中國和希臘地理環境上的不同。

2019/08/04 | 精選書摘

《工作的身體性》:展現孝道的體面身體,禮儀師的美學勞動

一般服務業所展示的比較是生活風格,誘導消費者進行特定的消費體驗,禮儀師所展現的體面身體則是為了體現「孝」,表示對往生者的尊敬與敬畏,讓美學勞動成為展演孝道的場域。

2019/07/17 | 精選書摘

《溫情主義寓言・當代華語電影》:11種溫情主義典型情境,理想的孝道是華人特有的核心

溫情主義之所以值得深思,並不是因為它促使我們重新發掘過去,而是這股來自過去的神祕張力至今仍然糾纏著我們(展現在對於內部的戀慕與執著),尤其是在跨文化情境之下看起來如此不合時宜卻又難以言傳。

2019/02/22 | 精選轉載

他知道哭是沒有用的:魏晉文豪阮籍示範與人妻共眠而不失霸氣

禮教於阮籍如無物,因為禮教教條不能夠彰顯他真正的感受。這種亦是名士普遍的思想特色,以自由、順性反抗禮法的不近人情。

2019/02/21 | 德尼思化

他知道哭是沒有用的:魏晉文豪阮籍示範與人妻共眠而不失霸氣

禮教於阮籍如無物,因為禮教教條不能夠彰顯他真正的感受。這種亦是名士普遍的思想特色,以自由、順性反抗禮法的不近人情。

2018/11/04 | 精選書摘

儒家智慧:孔子對孝道的細膩見解,卻被追隨者認為是「絕對服從」

孔子絕對想不到帝王的孝道與百姓的孝道有任何不同。然而,從漢代以降,他的哲學已經被用來正當化帝王的絕對統治權,其方法就與耶穌的教誨被扭曲如出一轍,以便將合法賦予羅馬皇帝以及之後的梵蒂岡教廷。

2018/10/10 | 精選書摘

《修補生命的洞》:天下無不是的父母?父母給的傷害經常隱晦難辨

沒有被我們正視的創傷經驗,並不會因而消失無蹤,相反地,那些我們在成長過程中被忽略的需求、被壓抑的情緒、沒有被理解的委屈,都可能持續累積成一股強大的能量,當我們長大成人、擁有更多的行動力之後,採取各種方式來宣洩內在的不舒服,或者轉化成疾病的形式,造成身體或精神方面的傷害。

2018/08/15 | 愛長照

長照法律:子女拋棄財產房地繼承權利,還要撫養父母嗎?

媽媽真的要用法律程序,向孩子請求給付扶養費,需要符合「不能維持生活」的法律要件。白話一點講,就是媽媽要沒有辦法靠自己的財產來過活,子女就必須扶養她;反過來,如果媽媽還有財產,可以支付自己日常生活的需要,那法律上就無法向孩子請求付扶養費。

2015/08/07 | 彭振宣

反課綱的年輕人,究竟是怎麼樣宏揚了最傳統純正的「孝道」

請正視大中國史觀這種拿自己的父兄去取代他人父兄的幹法,才是把「傳統孝道」給弄到殘廢的罪惡產物。