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靜觀、冥想、正念、禪修分別是什麼東西?和宗教有關係嗎?
靜觀、冥想、正念、禪修好像有千絲萬縷的關係,但又不太一樣,究竟分別是什麼?就讓本文為你一一解釋。
2019/03/06 | 精選轉載
【插畫】等等,遇到神棍不要遷怒陰陽家啊
宗教百百種,但濫用教義的往往是人,《還願》也不該被當成是精怪的故事,而是人的故事。
2019/03/05 | 翰林小書僮
《還願》何老師那種「宗教神棍」,為何至今依然存在?
追求終極幸福感的道路上,最簡單便捷的方式是什麼?答案呼之欲出:無條件的跟隨一個所謂宗教上的「大師」、「上人」。畢竟這些都是號稱所謂的「得道之人」,他們宣稱已經脫離了人生的苦難、證得大道,而就像前往一個陌生的地方,有一個熟門熟路的人帶路總是能夠少走很多彎路的。於是乎,這些大師就因應而生了。
2019/02/28 | 民俗亂彈
反思《還願》的文化挪用:把觀音形象邪魔化,問題出在哪?
赤燭在《還願》的空間與物件上作出許多努力,但是《還願》核心話題之一「慈孤觀音」的形象呈現,真的妥當嗎?隨著《還願》的白熱化,更有越來越多宗教人善意提醒不要招惹惡靈。
2019/02/24 | 法操FOLLAW
【玩遊戲學法律】《還願》神棍何老師的行為是不是有罪?
台灣遊戲團隊「赤燭」繼《返校》後,發行了第二部話題之作《還願 Devotion》。遊戲發售當日,網路上立刻出現一波「揪出何老師」的風潮,「何老師」一詞也成為熱門搜尋詞。就讓我們來從法律層面看何老師應該要負怎麼樣的責任吧!
2019/01/27 | 精選書摘
《世界是這樣思考的》:在伊斯蘭哲學裡,尤其難以區分哲學與神學
我們必須承認,哲學的絕對俗世化本身就是個有待證成的哲學立場。不假思索地規定信仰必須和哲學脫離,那和不假思索地主張經典說了算一樣,都絕對不是哲學的態度。作為共同的哲學計畫的一部分,這兩個立場都需要以論證辯護。
2019/01/01 | 羊正鈺
雲南3座清真寺遭暴力「取締」、成都秋雨教會上百人被捕:你不知道的中國《宗教事務條例》
最近一個月,除了新疆,甘肅、寧夏、雲南等地均有清真寺或穆斯林學校遭到強拆,輿論分析,各地政府正在仿效新疆的做法,清除宗教場所以及相關學校。
2018/12/24 | 志鋒
你的上帝,由我定義:中共如何敵視與清洗基督徒?
做為一名生長在中共控制下的中國人,如果從來沒有接觸過福音資訊,你不會覺察到這樣的嚴密管控,但若你接觸過福音,甚至是一名基督徒,你才會發現這些控制的嚴重性以及控制的無處不在。
2018/12/11 | 人權觀察
印尼《褻瀆法》打壓少數宗教、歧視同性戀,「寬容的穆斯林國家」美譽失色
伊斯蘭激進團體在這些案件審判中極力施壓。褻瀆案是動員和挑撥穆斯林的有效工具。他們企圖透過群眾集會擴張政治影響力,並且倡導印尼實施伊斯蘭教法(shari’a)。
《宗教基本法》不是不能訂,而是不該「亂訂」
近幾年因為宗教而起的糾紛很多,許多正派的宗教團體皆希望能訂定較寬鬆的《宗教法》,但是這樣的法律一出,劣幣與良幣都落入同一個袋子裡,真的有助於我們的宗教發展嗎?
2018/10/21 | 精選書摘
《一路笑到掛的生死哲學課》:如何確保永生信仰不受威脅?
永生系統會使我們做出不理智的行為。當我們認定自己隸屬於某一個系統,也盡其所能投入其中時,就會開始排斥其他系統......不過,文明也發展出了解決方案:殺光道不同的混蛋!只要這些人死了,我們對永生的看法就不會受到威脅。嗯,感覺滿管用的。
2018/10/11 | 精選書摘
《傅佩榮宗教哲學十四講》:現實世界不公平,所以人「需要」玩遊戲
我們也可以藉著遊戲的特性,去瞭解儀式。無論任何人參與遊戲,規則都是一樣的,而宗教的儀式必然促成人與人之間的和諧,感覺彼此是一個團體,而有「共融」的意識,這也是宗教儀式非常重要的一點。
2018/10/05 | 精選書摘
王溢嘉《論語不一樣》:孔子相信占卜或風水嗎?
孔子和儒家也許沒有像其他宗教一樣,建立一套讓人在日常生活中必須嚴格遵守的宗教儀式(譬如禱告、上教堂等),它的規範相對寬鬆,期待當事者的「自省」,但我們不能說這是它的「缺點」,頂多只能說它沒有宗教的「缺點」。
2018/09/20 | 精選書摘
唐君毅哲學論探:宗教並不與哲學矛盾,唐君毅的超越與感通
唐君毅認為在中國的天地信仰中,並不排斥超越性,並具有內在性的特徵。但是,中國宗教的獨特性在於以天地人三才之道所樹立的宗教觀,而與其他宗教有別。
有品有閒系列文(二十):有錢有閒的人才有資格迷信
我們因為害怕死亡的未知而創造了宗教來解釋了世間萬物,到最後宗教為了說服信眾和穩定民心,也用了我們對於未知的宗教神秘性來營造屬於自己的說服力,而這種神祕性就是將宗教的有閒程度提高到常人沒有接觸過的經驗。
2018/08/30 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。