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2018/02/10 | 精選書摘
印度瑜伽大師給入門者的《冥想》指南:冥想不是沉思,也不是催眠或自我暗示
正如爬山可以走不同的道路一樣,冥想的技巧也同樣有許多選擇,彼此不盡相同。但它們的目標是一致的,即實現內在的專注、祥和與寧靜。任何能夠協助你達到這種狀態的練習,都是有益的。
2018/02/01 | TNL 編輯
開發「宗教文化園區」環評被翻案,靈鷲山:20年心血白費了
靈鷲山宗教文化園區經過共3次環評大會審查,最後以「不應開發」為決議,其中是因為2公頃園區只有一條聯外道路,缺乏各類型災害的聯外疏散避難規劃。
2018/01/31 | TIME
如何說再見?與父親的最後告別
我人生第一次感到如此孤獨,我了解到萬物終將死去,人也一樣,即使是我們認識的人。
2018/01/31 | TIME
為什麼我們應該多討論宗教與政治,而非避之唯恐不及?
政教分離並不會停止我們在廣場上對宗教進行辯論;它正是確保了我們有自由能夠有這些辯論。宗教值得在美國文化的任何一處被提及,甚至是在餐桌上。
2018/01/15 | 王偉雄
臨終接受宗教信仰?
不信的人在病重或臨終時接受宗教信仰,不是罕見的事,但休謨可不是一般的不信者,他一生不斷思考宗教信仰的種種問題,臨終時立場絲毫不變,應該是意料中事。
2017/12/29 | 精選書摘
《大歷史》:世界性的宗教大約在同時期出現,原因為何?
對於所謂軸心世代的本質、原因和結果的問題,已經到了可以研究和分類的時候。不管這些宗教興起的原因為何,現在許多人篤信的仍然是兩千年前創造的思維系統,而非可能和當下的知識與環境有關的更新的思維系統。
2017/12/26 | 精選書摘
《生命的學問12講》:說宗教——不必把正義交給最後的審判跟來生來負責
宗教是最高的希望也是最後的防線,永遠保證好人有好報,所以一定要給出最後審判,一定不是不報只是未到。
2017/11/28 | Outside
伊斯蘭世界外的宗教褻瀆罪
近來,宗教褻瀆罪彷彿被賦予新的意義,愈來愈多歐美國家再次使用有關法律。
2017/11/23 | 精選書摘
比起這個俗世的生命,他們更渴望永生:十字軍時代穆斯林眼中的基督徒
至少到了薩拉丁(Saladin)的時代,幾乎不會有人懷疑法蘭克人跟他們一樣,都在進行宗教戰爭。正如伊本‧夏達德所寫的:「這兩個敵人都各自將他的生命賣給來生的歡愉,比起這個俗世的生命,他們更渴望永生。」
2017/11/19 | 精選書摘
《青年路德》導讀:品嘗心理與宗教間的辯證性關係
艾瑞克森的分析給了我們基本的理解,宗教本質上與心理之間的關係是極為密切的,但同時,心理與宗教之間構成的辯證性關係,卻也使得宗教存在著諸多我們不法解釋又不容否定的價值,這或許正是《青年路德》一書最為精彩之處。
2017/11/12 | 精選書摘
生活在希望之中並不是生活,它甚至是對生命的遺忘
讓我們發瘋的機會這麼多、這麼防不勝防,我們居然還能保持頭腦清醒,簡直是奇蹟;我們居然沒有在這個繼續不斷上演爛劇的世界大舞台前跺腳、叫囂,簡直是奇蹟;我們居然沒有親手燒磚、興建一棟療養院,然後拜託別人把我們關在裡面,簡直是奇蹟。到底我們這種自我控制、逆來順受,是從哪裡來的呢?
書評:《教堂經濟學:宗教史上的競爭策略》
賴建誠與天下雜誌蘇鵬元編輯合作,在敘事手法上延續一貫易讀易懂的風格,以市場與廠商理論解析基督宗教每一次面臨挑戰時,他們所做出的應對背後,到底有什麼邏輯可循。
2017/11/03 | 王偉雄
人活著不單靠食物,那還靠甚麼?
孟子和耶穌都認為,人之為人的生活與其他動物不同,不只是為了生存,否則有足夠的食物、能存活下去便可以了。
2017/10/29 | 陳柏翰
專訪建築師賴伯威 :《寄生之廟》,台灣製造
這些廟宇或許並不美,同時過於生活化而對台灣人是稀鬆平常的存在,才更難以發覺它的特色。這些寄生之廟只需要被看見,並且讓大家參與知道其價值,讓生活寫照能延續,或者隨著信仰群眾的減少而逐漸消失便以足夠。
2017/10/22 | 傅紀鋼
馬丁史柯西斯《沉默》:身在其中的神父與信徒,如何面對神的沉默?
《沉默》以寫實手法,絲毫不帶入作者目光,詮釋日本禁教時代日本基督教的風景。一部電影越是要強調宗教信念,越是容易流於濫情或是虛假。但馬丁史柯西斯用一種試圖以最貼近真實的簡單畫面,傳達他對基督教的一個質問。
2017/10/20 | 陳慶德
高麗神社在日本(下):阻擋在日韓國人強烈反抗的「防火牆」
在過往韓日政治與外交敏感之際,夾縫求生存的高麗神社曾被當作日本的「防火牆」,戰後韓國人獨立建國後變成在日的「屈辱神社」,如今卻搖身一變成為了韓日兩國重要的「交際場所」。