我害怕業力引爆，害怕家人安危，但seafood講的話讓我感到奇怪
安全感是只有自己能給的，人生本來就會起起伏伏，低潮時更要特別注意身邊關心自己的人是否都帶有目的。也不要認為去加入或者相信了什麼，就可以改變自己的人生，永遠要保有獨立思考的能力。
《Power錕的大人學》：人在精神上缺乏自我奮鬥的意志，何嘗不是另一種家畜
如果沒有Suffer（痛苦），你怎麼會去Struggle（奮鬥）？如果你沒有Struggle、沒有克服障礙，又如何能得到Superiority（優越）？我認為這三個S就是政治學裡一個「激發生命力的方程式」。也就是：先Suffer（痛苦），後Struggle（奮鬥），再Superiority（優越）。
【插畫】邪教是怎樣煉成的？
信教信到像中邪一樣做出很多常人無法理解的事情，例如：買千萬跑車送給「上師」、聽佛舞喝下奇怪的飲料之類的。這種宗教多半就是「邪教」。 要知道你接觸的宗教算不算是一種邪教？ 就要出動《邪教檢查表》啦！
人們為何在神明面前發誓？王爺信仰、受難儀式與地獄司法體系
在中研院近代史研究所的康豹特聘研究員眼中，宗教並非迷信，而是「人們如何過日子」。無論是王爺（瘟神）信仰、受難儀式、神判儀式，宗教的存在，在於化解人們的悲情、處理社會問題。
狂熱而無知的烏合之眾們（五）：烏合之眾的神怪迷信
幾乎所有的宗教都使用了恐懼人心的手法來達成傳教目的。烏合之眾需要恐懼所帶來的動力。這種負面情緒所帶來的恐懼會在心裡紮根，於是改良後宗教提供了救贖的方式。這個救贖的方式必須是簡單易懂且符合宗教能夠賺錢的方式。
《報告老師！怪怪怪怪物！》：台灣校園欺凌電影經典之作
台灣本土鬼片正在強勢回歸，令人非常驚喜。電影在香港被評為三級片，原因在於戲中有大量血腥暴力的情節（部份還拍攝得很唯美！）
兩種風格、兩種溫度：談李真的雕塑
不同地緣的文化、思潮與藝術，在全球化的脈絡下，彼此就像毛細管一樣相互滲透，還看李真多年來的創作，實則體驗出藝術家獨特且具宗教思想的創作模式。
府方澄清政府要「滅香」是謠傳，宮廟號召史上最大「眾神上凱道」捍衛信仰
網路甚至傳言《宗教團體法》在立法院已經二讀，也引起宗教界強烈反彈。蔡英文質疑為何沒見到內政部長出來澄清？隨後又補一句「政府會被害死。」
「從博士到道士」的領悟：專訪中研院「道士教授」李豐楙
中研院文哲所李豐楙兼任研究員，為深入道教文化，他拜師成為台灣少數的「道士教授」，更在收藏民俗文物過程中，逐步擴展道教研究的邊疆，讓理論與實踐同軌並行。
PM2.5居高不下！龍山寺再封2爐，只剩佛祖爐、每人1炷香
台北市龍山寺表示，為維持宗教核心價值，不會全面禁香，但大廟有社會責任，會致力於提升香的品質，讓香更純淨，減短香枝長度，盡力達到兩全其美。
信仰決定你是否能當公務員？聊聊越南的宗教信仰
事實上，越南政府雖然主張人民有信仰自由，但對宗教還是有諸多設限。甚至在2016年國會還通過《宗教信仰法》，主張落實憲法保障信仰自由，卻也擴大了政府管理宗教的權利，被批評是在壓迫人民的信仰自由。
說髒話用肥皂「洗嘴巴」：潔淨身體與道德品行的關聯
我們相信可以洗掉自己的罪孽（至少洗掉因當下情況或感情關係而產生的壞心情）。不過，好事有可能會被洗掉，尤其是好運氣，彷彿洗淨雙手就等於「抹去所有過失」：運動選手只要碰到連勝，往往一整個賽季都不會清洗臂章或襪子。