客家

客家民系,俗稱「客家人」,在西方人類學上簡稱「Hakka」(客家話:客家,白話字:Hak-kâ),是漢族的一個分支,也是漢族影響深遠的民系之一,為漢族中唯一不以地域命名的民系。 --來自 維基百科


最新文章

2022/09/19 | 藝遊嚮導

【藝遊嚮導】9/20-9/26:雄雄出聲音樂會、臺南國際音樂節、紀錄片《迷霧中的孩子 》,本週精彩藝文活動別錯過!

本週藝文活動精彩可期,不只有雄雄出聲(hiông-hiông tshut-siann)音樂會用台語唱出咱的心聲,還有台南國際音樂會百年古蹟與世界經典名曲的浪漫交錯;在影視方面,學生影展關渡電影節持續推出展前放映計畫,而耗時4年、紀錄苗族搶婚習俗的紀錄片《迷霧中的孩子 》也將在本週上映。

2022/09/15 | 市場快訊

五感齊Fun!天涼好歌Chill~搶先神遊世界音樂節

2022世界音樂節在臺灣!演出陣容熱鬧滾滾,不僅演出風格各具特色,不少樂器組合也都獨樹一格,想了解更多資訊就繼續看下去吧。

TNL+ 2022/06/03 | 陳靜宜

知道燒包與河婆擂茶嗎?除了肉骨茶和叻沙,有更多大馬華人的家鄉味也到了台灣

如今在台灣,近兩年受到疫情影響下,許多馬來西亞遊子返鄉之路受阻,再加上經濟謀生因素,便逐步開啟了家鄉味的萬花筒,也讓台灣看見大馬食物的另一風貌,如在比較是台灣消費者較陌生的燒包與河婆擂茶。

2022/04/03 | 方格子vocus

聽到別人說「客語好好聽」的時候,我只能用「奇怪」來形容這種感覺

不過,對於台語或是客語好不好聽這件事,我一向沒有太多的個人好惡,畢竟每一種語言聽起來都有其獨特之處。然而,當我真的聽到有人稱讚客語是一個好聽的語言時,我卻不禁疑惑:「客語真的好聽嗎?」

2022/01/15 | 鍾喬

【書評】《菊花如何夜行軍》:記憶,在傲慢的民主霧霾前現身,驅動我們共同朝向南方

《菊花如何夜行軍》是永豐集多年散文寫作,成就的一本書。眾知〈菊花夜行軍〉如何在客家歌壇闖片天與地,不待多言。唯有詩與歌的作者鍾永豐,如何在客家子弟、社運、搖滾與皺摺深厚的辯證與文思間,追尋一條夜行軍的道途,並從而找尋到音樂路上的知音林生祥,卻是令人動容。

2021/12/31 | 傅紀鋼

【劇評】《茶金》:隱晦處理黨國陰影,台灣影視圈的「多力多滋人文主義」可惜了一齣好劇

《茶金》從第一集就爆出的四萬換一元爭議,到劇末的夏老闆與KK被抓走、日光倒閉,這些應該被重點處理的黨國體制下的歷史悲劇,都被導演及編劇高高舉起,輕輕放下。

2021/10/22 | 放映週報

【專訪】《斯卡羅》導演曹瑞原:戲劇作品本身不應該被當作政治祭品,台灣創作者是自由的

專訪曹瑞原導演,聚焦其拍製《斯卡羅》的心路歷程,且聽他從《孽子》、《一把青》再到《斯卡羅》,從昔日的蕭條低谷到如今的台劇復興,這十多年來在台劇拍製上所累積的經驗分享,以及對產業環境的觀察與建言。

2021/09/21 | 讀者投書

客家語言發展教育的幾大困境:世代斷層、雙語師資缺乏、學習誘因不足

世代之間對於客家族群的想像不同,導致缺乏實質且統一的客語政策。而政府認知到,要拯救客語必須從學校教學著手。只是在談本土語言教育前,需要先正視全國雙語政策的問題。

2021/09/13 | 讀者投書

【劇評】《斯卡羅》劇情「真實性」引發各界議論,影視創作該為歷史負責嗎?

我並不是要忽略作者與劇組在當地所做的田野成果,只是《斯卡羅》的詮釋主位問題是比《三國演義》、《西遊記》等史實事件改編小說更需要認真且仔細看待的,因為它直接影響到了當代社會上不同族群的歷史正義。

2021/09/09 | 讀者投書

新竹縣市合併成為「第七都」的時機尚未成熟,新竹市很可能面臨如台中豐原、台南新營的窘境

新竹兩位首長更表示縣市合併,就是為了要追求成為第七都,但筆者認為時機尚未成熟,這部分單看人口數就知道答案,但為了讓這個願望成真,立法院竟然想透過修法處理,這個讓人摸不著頭緒,究竟是為了地方城市發展,還是少數人的政治利益?

2021/09/04 | 方格子vocus

【影評】紀錄片《社頂的孩子》:補足「羅妹號事件」的真實性,建議搭配《斯卡羅》服用

《社頂的孩子》的重點在於試圖還原關於羅妹號事件和當地原民的牽連,嘗試將到今天依舊謎團重重的國際事件還原,以社頂這個曾經是斯卡羅人幾百年後的後裔回首去追根,還有台灣學者脫去中華民國的中國歷史而回顧實際在台灣發生的歷史事件。

2021/08/20 | TNL 編輯

《斯卡羅》演員查馬克病逝享年42歲,妻子稱:「走得很安詳,氣息停止後仍柔軟而溫熱」

查馬克.法拉屋樂享年42歲。來自屏東縣來義鄉丹林部落的他,一生皆致力於排灣族文化,並在泰武國小任職教師職,並組成「泰武古謠傳唱」,讓小孩子唱出排灣族古謠,「泰武古謠傳唱」甚至走訪世界,曾於歐洲、美國、日本、中國演出。

2021/08/18 | 讀者投書

客委會嘗試用「油桐花」和「義民節」人工打造文化認同,為何難以成功?

客家委員會還有一個隱而不顯的任務,就是打造台灣客家人的本土文化認同。不幸(或者說是幸運)的是,這個企圖並不成功,例如以「桐花」和「義民節」作為台灣客家的識別的做法,就忽略了兩者其實都只是一部分客家人的代表——因為台灣各地的客家人其實都有自己獨特的認同。

2021/08/17 | 方格子vocus

《斯卡羅》那段被遺忘的歷史:從羅妹號事件到《南岬之盟》的來龍去脈

臺灣人打贏美軍,這不僅是歷史事實,而且還是由臺灣原住民斯卡羅人打贏的勝戰,更促使臺灣本島政權首次與列強簽屬雙邊平等條約。這除了臺、美兩方的官方檔案有記載之外,在南臺灣也有流傳「八寶公主」的傳說。然而,這一切得先從美國商船羅妹號(Rover)觸礁開始說起。

2021/08/17 | 讀者投書

《斯卡羅》游移的身份認同:非美國人的美國公民李仙得如何看待戰爭與外交?

李仙得的人格特質來自戰爭的洗禮,來自他一個法國人急於建立的美國國族認同,因為有所追求,胸懷一顆美國夢才形塑出來的處事態度。需要不苟、需要方正,「一切事物都有它的位置」將每顆石頭蒐藏安放回既定的秩序,嚴格遵照規矩行事。

2021/08/16 | 讀者投書

阿杰一家何以出逃府城?《斯卡羅》共生不共融的族群關係

《斯卡羅》首映其中關於人種、地域等問題掀起廣泛討論,然而,琅嶠匱乏,琅嶠人作孽,人群的族裔認同,村庄的定位性質,這些幽微的人文細理都值得量化為交易物品,進入買賣環節、變成生存條件。

2021/04/04 | 方格子vocus

就是愛群聚的客家人:宗族聚會的當代意義

當我們實際走入宗族組織會發現,宗族(親)的聚會不只能應對這個不安時代所帶來的親屬問題,甚至能作為民主社會的另類政治對話現場!透過這篇文章,我將提及幾個宗族在當代的意義。

2020/09/18 | 方格子vocus

放下成見、不戴政治眼鏡點評《花木蘭》:從「鷹女」到「兔子」的隱喻與彩蛋

網上流行一個說法「如果是看過卡通版的,會給真人版三分;如果是沒看過卡通版的則會給到七分。」,這篇就來講講《花木蘭》劇組想帶給我們的隱喻與彩蛋吧!