左翼

左派,又稱左翼,主要是指支持平等原則和平等主義的政治意識形態。 --來自 維基百科


最新文章

2019/10/03 | 精選書摘

《想想20世紀》:1968年的學生運動,是馬克思主義在歐洲的最後一搏

一九六八年春天我如願以償到了巴黎,並且跟所有其他人一樣被那個狂飆的年代掃得東倒西歪。然而我腦中殘存的社會主義與馬克思主義餘緒,使我出於本能地對當時法國流行的觀念,也就是學生是一個革命性階級、甚至成為僅有的革命性階級這個想法感到懷疑。

2019/05/22 | 劉彥甫

無力抵抗資本全球化,令歐洲左翼政黨失去支持

向來重視社會福利、平價教育體系的歐洲左翼政黨,到底如何失去支持者的信任?學者大衛・哈維在〈全球化與「空間修復」〉一文中,大抵上摸索出歐洲左翼政黨失去說服力的根本原因。

2019/05/22 | 劉彥甫

無力抵抗資本全球化,歐洲左翼政黨完全失去為勞工代言的能力

五月底的歐洲議會選舉結果,將會有一個令新法西斯主義者驚異的結果;而向來重視社會福利、平價教育體系的歐洲左翼政黨,一直是臺灣借鏡的標的之一,到底如何失去支持者的信任?

2019/03/15 | Project Syndicate

民粹主義提出了正確的問題,卻沒拿出正確的答案

隨著專業人士拖家帶口逃向成功的中上階層社區,日益增加的生活和房產成本逐漸將其他人拒之門外。這些市場需求正在催生出一種精英體制,但這種體系是世襲的,只有成功人士的孩子才更可能取得成功。

2019/02/27 | 鍾喬

「228版畫」之謎:黃榮燦《恐怖的檢查》,一場酷烈的島嶼殘殺

《恐怖的檢查》這幅版畫的作者,在公開的資料中,已經被證實為黃榮燦所創作。作品中,每一筆刻下的跡痕,都指向島嶼一場酷烈的殘殺-228事件。但黃榮燦這個名子的出土,卻歷經冷酷歲月的摧殘,直到1993年,才得以重新和世人謀面。

2019/02/14 | 陳平浩

貝托魯奇電影中的性暴力:布爾什維克導演的小布爾喬亞闇影(下)

貝托魯奇電影裡的性與政治,於是不只是《同流者》解剖分析的法西斯性心理學,也是「禁慾的布爾什維克 (Bolshevik)」與「縱慾的小布爾喬亞 (Bourgeois)」之間的鬥爭⋯《巴黎最後探戈》是自詡布爾什維克的貝托魯奇,批判小布爾喬亞,一次敗北或歪樓的嘗試。

2019/02/14 | 陳平浩

貝托魯奇電影中的性暴力:布爾什維克導演的小布爾喬亞闇影(上)

無論《末代皇帝》的「歷史題材」以及「通俗敘事」,或是《巴黎最後探戈》前台後台或銀幕內外的「性暴力」,原本就是義大利名導貝托魯奇一直以來的關注、向來就與他全體作品的內在核心有一緊密的連繫。

2019/01/22 | 鍾喬

《這裡就是羅陀斯——鍾喬詩抄》:工人階級的革命詩篇

「毀滅」與「愛」成了馬克思詩篇的兩項重點;這同時,革命與愛,更成為馬克思與聶魯達詩風的永恆。是在這樣的情境下,我借用了前人的吶喊:「這裡就是羅陀斯」,寫成了這本詩集。

2018/10/29 | 李修慧

曾多次惹怒中國 極右派「巴西特朗普」當選總統

曾經訪問台灣的巴西新總統博爾索納羅,對於中國的看法也和其他拉丁美洲國家不同,可能影響台灣與中國的關係。

2018/10/29 | 李修慧

曾訪問台灣、多次惹怒中國的極右派「巴西版川普」當選總統

曾經訪問台灣的巴西新總統波索納洛,對於中國的看法也和其他拉丁美洲國家不同,可能影響台灣與中國的關係。

2018/10/08 | 李修慧

巴西總統大選:「搞垮國家」的左派執政黨將對上右派「巴西版川普」

這是巴西自1985年恢復民主後,舉行的第8次總統直選,也是第一次有右派能夠和左派抗衡。原因可能是巴西正經歷1985年以來,最嚴峻的政治、經濟、社會治安動亂。

2018/05/30 | 陳娉婷

學運後的叛逆浪潮(下):禁斷之激情,燃起青年革命浪潮

60年代,激進學運和極左思潮襲來,情色暴力成了日本新浪潮電影主軸。若松孝二在1969年執導《狂走情死考》,紀錄了第二次學運重臨的激情,以不倫戀暗喻革命,惟在警方強硬鎮壓下,學運仍以失敗告終,令激進的若松在70年代轉向恐怖主義。

2018/04/16 | Project Syndicate

歐美左翼過度擁抱財團,導致選民對政府極度不信任

自20世紀60年代以來,對政府的信任在美國便一直處於總體下跌。這表明著眼於政府在決定經濟機會中積極作用的進步政客,在選戰中處於十分不利的地位,也許解釋了左翼的應對為何如此膽小。

2018/03/08 | 讀者投書

被民粹綁架的歐洲:自由世界標榜的「民主體制」已難說服當代選民

近代的歐洲選舉,是否會讓未來歐洲變成極右派和民粹主義的對決,抑或是下一次鐘擺效應的前兆,沒有人知道,但傳統的左右派政黨應重新思考發展方向,以扎實而且實際的政策,重建選民的信心。

2018/01/15 | 陳娉婷

社運人陳可樂:我是男同志,也是解放派基督徒

因牧師強姦案、性取向離開教會,令陳可樂反思信仰。10多年後的今天,他信奉非主流的合一及解放神學,用最批判的態度細讀聖經,並把基督博愛的精神以社運模式傳下去。

2017/07/15 | 鍾喬

【解嚴三十】長夜漫漫解嚴路

解嚴後的1990年代,全球化世紀到來,人們對市民社會式的民主想像,也隨著李登輝的登台,逐步將西方的現代化連同「殖民有功論」的想法,「刻意變為自然」地在教育和社會中波盪開來!也因此,當我在40歲左右時,漸漸地發現,沒經歷過戒嚴時期的世代,彷彿感覺戒嚴是上一個世紀之遙的往事。

2017/04/10 | 王陽翎

美國評論家:左翼的傲慢、自我中心,瓦解社會運動 香港各派須汲取教訓

不久前,香港不論建制派或中間派,開始檢討數年以來的政治立場與得失,不樂見社會長期撕裂,務求改變社會問題,作者藉此分享美國多年來社會撕裂的情況,提供多角度反思。