《紅盒子》反映台灣布袋戲的沒落卻也趨動了振興，那新加坡呢？
台灣的布袋戲藝術在年輕人不諳閩南語的時代變遷下逐漸凋零，而新加坡和台灣一樣，曾面對著國家對方言的制度性打壓，因此曾盛行於新馬的「神功戲」也一去不復返了。
《白色說書人》：回憶白色恐怖家族苦難史，學習修補撕裂的關係
《白色說書人》避開了對威權體制的直接控訴，嘗試處理白色恐怖統治下，人與人之間情感關係的扭曲、糾結、斷裂，亦企圖探索（至少是自我）和解的可能。然而，這樣的切入角度，反而更能凸顯白色恐怖之所以恐怖的核心。
《霹靂英雄榜》盡展霹靂布袋戲的優缺點，為何變成現在四不像的境地？
1996年的《霹靂英雄榜》盡展霹靂布袋戲的優缺點，不管編劇與口白，皆是黃強華與黃文擇的生涯顛峰，由此切入也可看出霹靂的優缺點。
亦正亦邪到有情有義，不斷進化的素還真與霹靂布袋戲
在這一個30年間，霹靂讓布袋戲從錄影帶出租跟電視跨足到各種不同的領域，也做了種種的創新。其中有些創意大獲成功，有些則慘遭失敗，儘管有起有落，霹靂仍是讓布袋戲在眾多傳統技藝中成為少數能在現代商業社會中發揚光大的一門藝術。
法國布袋戲團長來台開展 見證其與大師李天祿特殊情誼
呂慶龍表示，班任旅曾獲台法文化大獎，對台灣傳統布袋戲所做的努力甚至比台灣人還多，而駐法多年的經驗也讓他深深體會到，台灣要從事文化外交，布袋戲絕對是很好的橋梁，值得政府保存與發揚。
雲州大儒俠史豔文：金光再起，豔文為布袋戲打拼幾十冬，現在正是交棒時刻
打拼了幾十冬，總是要有人去接續老一輩努力後的成果，畢竟不同的思維可以走出不同的道路，舊瓶也能裝新酒，豔文非常期待之後的發展，也請各位看官繼續支持這群後輩們。
「追追追」這首江湖神曲實在太Man，黃妃一度拒絕：「這是人唱得來的嗎？」
只要聽過黃妃唱過〈追追追〉的人，一定會被她高亢清亮、江湖霸氣的歌聲及唱功所震撼，但是偏偏她本人看起來卻又像一位鄰家女孩般可人，兩種極端卻融合得相當自然，就像網友對她歌聲的評價：「黃妃的歌聲狠甜又有霸氣。」請注意，是「狠甜」而非「很甜」，能將狠和甜表現得這麼淋漓盡致，在臺灣歌壇中還真是少見。
「微調」課綱其實是開倒車的「危調」，誠實坦然面對過去才能改善威權統治的後遺症
「自己的歷史自己救！」期盼所有珍惜臺灣民主自由發展的公民，充實臺灣歷史知識，持續關注課綱問題，齊力抵制「違調」的「危調」課綱。