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2017/08/12 | 李修慧
耗時費工的布農族苧麻編織,卻讓外來的替代役捨不得回家
苧麻工藝老師阿布斯說,不少人認為傳統苧麻編織耗工費時,不如使用現有的編織線材,但她認為自己身處傳統織法與現代編織的中間點,有責任不讓傳統流失。
2017/06/03 | 李修慧
曾是田邊雜草的紅藜,如今是吸引無數青年返鄉從農的台東特產
紅藜過去只被當做田間雜草,但其實營養成分非常豐富,蛋白質含量高達14%,是稻米的2倍;膳食纖維高達14%,是地瓜的6倍;礦物質方面,臺灣藜含鈣特別豐富,高達2,523ppm,為稻米的42倍;而鐵質與鋅的含量也很高,分別為地瓜的11倍與8倍。
2017/02/20 | Lo
山老鼠盜伐700歲牛樟樹良心不安,向台東部落與祖靈道歉
祖靈和長輩都接已受陳姓民眾的道歉,因此部落也願意他的錯誤,同時希望他記取教訓,日後不得在到山林,做出破壞山林的事。
2016/11/29 | Yang
「把原住民傳統文化還給我!」布農族獵人非常上訴出庭喊冤
「布農族最崇高的就是獵人,布農族男孩如果沒槍、不會狩獵,就會被族群取笑。布農族男人一定要學會狩獵,才是真正的布農族男人。」
2016/08/01 | Mata Taiwan
小英總統與「人蛇大戰」的寓言:我們布農族字典裡沒有「道歉」這兩個字
當這樣具實質文化內涵的「道歉」儀式展開時,被恢復的不僅僅是國家與布農族之間的關係,更包括了布農族所存在的那一片家園的自然(Me-Asang),也就是土地、山林。
2016/07/22 | Mata Taiwan
認同台灣不應只剩玉山,更要認識這座「東谷沙飛」
族人不再述說這些故事,也因此喪失了這些故事背後所蘊含的生態智慧,乃至於喪失了某一種關於人與自然獨特的理解與詮釋權,這是族人的損失,也是台灣的損失。
重拾「天險之境」遺落故事 《合歡越嶺道》述說太魯閣壯烈之戰
「合歡越嶺道因為中橫公路的開闢而變得零零碎碎,但是,留下來的片段卻是像鑽石閃閃發光。」他認為,無論合歡山一帶的高山風光,或是橫越太魯閣峽谷的斷崖峭壁,可及性高,適合一般國人前往,「一生一定要去走一趟,人生才不會有遺憾。」
2016/05/13 | Huxley
布農族射耳祭開幕前夕 族人鳴槍、燒狼煙要求狩獵除罪化
多名布農族人高喊口號「文化歧視、動保無知」、「狩獵採集是固有主權」等口號,抗議動保團體用歧視無知來汙名狩獵文化、杯葛狩獵除罪。
2016/03/30 | 非常木蘭
只想去天涯海角,但你愛自己生長的地方嗎?—他們用雙腳看見最美的台灣
「我最生氣聽到別人說台灣是『鬼島』,有些人從沒離開過台北,卻要說整個台灣不好,或被媒體洗腦時並沒發現,自己其實沒有判斷和思考。」
2016/01/21 | 阿Ken
布農族與祖靈的約定 重返中央山脈祖居地第15年...1歲娃也隨行
出發前關山警分局延平分駐所員警希望成員登記入山,引發衝突。耆老那布認為警方作法讓他們丟臉,反問:「回家為什麼要申請」;警方表示是法令規定。
2015/12/29 | Huxley
部落英雄成法律罪犯 14族原民代表籲開庭審理布農獵人案
台東初鹿部落耆老、文史工作者馬來盛說,原住民是台灣真正的主人,政府幾十年來不斷霸凌原住民、侵占原屬於原住民的土地,還不尊重他們的文化,讓原住民活得這麼卑微,「是這個政權的恥辱」。
2015/12/19 | 吳象元
為原民文學寫下燦爛一頁!田哲益獲南投玉山文學貢獻獎
本名為達西烏拉灣‧畢馬的田哲益,1955年出生,是布農族巒社群卡豆諾蘭人
我們是否要為了所謂的「文明」,犧牲原住民對他們的文化認同?獵人王光祿案的法律問題
我們是否應該要為了看似更重大的公共利益,我們所謂的「文明」,而犧牲原住民對於他們的文化認同?
2015/12/13 | 阿Ken
百年獵槍回鄉展覽,族人打獵卻要去坐牢...族人怒:違法的是政府
台灣原住民守護領域聯盟理事長、牧師卡法司表示,台灣政府才來70年,卻嚴重侵害原民千百年來的生活,他不滿政府對原住民狩獵文化的歧視與限制。