康德


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2017/12/18 | 精選書摘
《倫理學與教育》選摘:英國教育哲學大師談何謂「尊重人」
尊重人是人類不同經驗形態中重要的規範,是挑選自坐落在個人意識中心的多樣化生活經驗中的重要原則,任何人欲與他人嚴肅討論生活方式或行動都必須正視敬人的重要。
2017/11/08 | 精選書摘
《翻轉成績與人生的學霸養成術》:如何將過動兒培養成人類史上最強游泳冠軍?
有些學生會為了思考該去圖書館讀書,還是直接在家裡讀而耗費半小時以上舉棋不定,讀書絕對不是這樣讀的,選擇和決定只會帶來疲勞感,按照制定的習慣不假思索地執行才是真正的讀書方法。
2017/10/04 | 精選書摘
歷史灰燼底下的三顆珍珠與後極權主義政治的出路 ——漢娜鄂蘭《政治的承諾》導讀
《政治的承諾》一書可理解為鄂蘭關於後極權主義時代政治出路的思索,既試圖恢復人類對於政治自由與行動能力的記憶,也致力於對抗整部人類史上所充滿的各種逃避、否定或企圖殲滅政治與自由的思想與行動。
2017/08/09 | 精選書摘
德國公民必讀・圖解世界哲學史:世界是我所做的表象——叔本華
一切的現象都無非是一個意志的客觀化。意志是不可知的「物自身」,是世界背後的基礎。這個意志是無理性、盲目的衝動。它不曾休息片刻,不斷地尋找一個外表。
2017/07/17 | Project Syndicate
沒有川普的不和諧音,G20峰會的完美謝幕屬於貝多芬、康德和梅克爾
漢堡峰會將決定全球合作的未來。我們花了許多年——合理的估算是從1992年里約地球峰會以來經過了整整一代人的努力——才達成了巴黎氣候協議。美國的石油遊說勢力再加上他們的政治走狗,能否完全抵消世界各國的努力?
06:01── 時間感的科學與哲學
即使在本質上,時間有可能被物理學家認為是不存在的,但談到時間,我們又大多會同意人們其實可以主觀地感覺到現在、未來和過去,那這個關於時間的幻象究竟從何而來?
2017/05/30 | 精選書摘
生命意志 vs. 權力意志:叔本華與尼采的另類師徒關係
尼采雖然沒有直接接觸叔本華,卻受到深刻影響,之後又徹底反叛,這麼說來他們之間的關係到底能不能算是師徒呢——我其實也沒有十分的把握哪。
怎樣擺脫不成熟?承擔起自己思考的責任
康德認為,所謂的不成熟,就是指一個人不能在沒有別人監護下思考。人們往往不是由於缺乏思考能力而不獨立思考,卻是因為懶惰與怯懦。
2016/12/12 | 精選書摘
獨學者不要吝嗇買書錢:在圖書館還書的剎那,得來的知識也會一併歸還
閱讀書本、畫重點線、思考,為了擴大思考範圍而參考其他書籍;有時花上一小時閱讀,有時也可能只趁五分鐘的空檔翻一下書──這便是獨學。
文青如何呼喚excel,並且靠它生存?
我根本無法走才華洋溢那條路,而要確保自己準時交稿、討人喜歡、賺的錢能夠存活下來,即使身為文青也得學會使用excel表!
2016/07/24 | 馬凌畫廊
【展評】周育正個展:以對藝術史的關照,將不可呈現之事物視覺化
透過周育正的實踐,我們看見藝術家如何透過藝術史方法在現今的藝術表達之中,重新檢視造型藝術最基本的美學問題——材質性在今日還如何可能。
2016/07/01 | 朱建豪
合格的戰士要能殺人屠狗:從日本的「太陽豬」,看台灣的杜紫宸
無論那些軍人有什麼至高神聖的責任或義務、要多麽地以成為一個「合格的戰士」為畢生己任,他們在成為「軍人」前都必然是個「人」,所以不該讓「成為更好的軍人」在次序上比「成為更好的人」還要來得更加優先。
2016/03/03 | 林澤民
你選擇拯救流浪貓還是鯨魚?這問題其實可搭配「電車問題」來思考
在人生的旅途中,當我們自問:「我要做什麼?」的時候,我們必須要先知道我們究竟是在哪些故事裡的角色、和我們的角色有關係的還有哪些人、還有我們所來自的究竟是怎麼樣的過去?
不要把「世界史」扭曲簡化為「外國史」─如何借鏡瑞士和德國的「柔性課綱」,打造適合小國台灣的教育
能開啟自由思想的鑰匙,是讓學習者清楚意識到,他是普世價值意義下擁有主體性的「人」。
BBC BBC新聞週刊 More... Bern Brandenburg Cornelsen出版社 Cultural genocide demos Die Zeit Eidgenossenschaft Eric Hobsbawn Fachdidaktische Grundsätze Forum Geschichte Gewaltherrschaft Global Peace Index Great German Art Exhibition Helvetier Hochkultur IEP Institute for Economics and Pe Kursbuch Geschichte Mahatma Gandhi mass tourism Ministry of Culture and Democr Murray Sinclair MV officially unofficial Riksdag solon Stolpernsteine Truth and Reconciliation Commi Verfassungsordnung 三一八學運 上帝 世代 世界 世界史 世界帝國 世界觀 中古 中古歐洲 中國 中國化政策 中國史 中央集權 中立國 主權 主題 主體性 二戰 亞利安人 亞洲價值 交通 人性尊嚴 人權 人道 人類 以巴衝突 以色列 伊斯蘭世界 伯恩 信仰 價值 價值判斷 全球化 全球史 全球局勢 公平 公民社會 六八學運 冷戰 列支敦士登 加拿大 匈牙利 十字軍 印刷術 印度 危機 原住民 原生部落 去殖民化 反省 古巴 古文明 古騰堡 台灣 台灣史 史前史 史前文化 史學方法 史料 吉普賽人 同質性 命運 和平 和平指數 和解 哲學 問題意識 啟發 啟蒙時代 國去 國家 國家威權 國家形象 國族主義 國民 國民教育 國民黨 國際新聞 國際社會 國際衝突 圖像 在地性 地圖 地方政府 地方自治 地球村 地理 埃及 城市 城市自治 城邦 基本教義派 基督徒 基督教會 外交 外國人 外國史 多元 多元主義 多元詮釋 大中國國族意識 大中國心理創傷史 大國崛起 大日耳曼藝術展 大眾觀光旅遊 失敗 失語 奧地利 女性 奴隸 孟德斯鳩 學生 學童 學術研究 宗教改革 宗教迫害 寄宿學校 封建 小國 少數族群語言保護法 巴伐利亞邦 巴勒斯坦 布蘭登堡邦 希特勒 帝國 帝國史觀 康德 強權史觀 德國 德意志 德語 德語區 思想 性侵害 性別平等 想法 意識形態 慕尼黑 憲法秩序 戲劇 手工業 批判 捷克 政治 敘事 教科書 教科書審查 教育 數位革命 文化 文化根源 文化滅絕 文化相對主義 文化與民主部 文化霸權 文字 斯洛伐克 新生代 新移民 既得利益者 日內瓦 日本 時代週報 時論 普世價值 普魯士 暴政 書評 未來 本國史 東南亞 東方 東歐集團 東西衝突 柏林 柔性課綱 歐洲 歐洲中心論 歐洲史 歐洲統合 歐盟憲章 歐美 歐陸 正義 歪國人 歷史 歷史教學基本宗旨 歷史斷裂 歷史決定論 歷史研究 歷史錯誤 殖民 比利時 民主政治 沙文主義 法國 法國大革命 法官 法蘭克人 法西斯主義 法西斯美學 波斯戰爭 波蘭 洗腦 洛克 流行歌曲 消費文化 災難 照顧弱勢 狩獵 猶太人 獨立 獨裁 現代化 現代史 現在 理性 瑞典 瑞典眾議院 瑞士 瑞士同盟會社 環保生態 甘地 異質性 當代 白皮書 百科全書 皇帝 皇民化政策 盛世 盧梭 盧森堡 真相與和解委員會 知識 石器時代 硬性課綱 社會 神聖羅馬帝國 第三世界 紀念石 納粹 絕對君權 經濟與和平研究所 網路 網路革命 羅馬帝國 美國 義大利 習慣 老師 考古 聖雄 聯合國 自信 自我認同 自由主義 自由意志 英國 華夷之分 蘇黎世 血統 行動 衝突 被掩蓋的陰暗史 補充教材 西方 西發里亞條約 解析 言談 討論課 訪談 詮釋 語言 課綱 課綱微調 調查 貿易 資本主義 資訊 資訊科技 越南 轉型正義 農牧 近東 迫害 邊緣性格 鐵器 長江 閱讀文本 關鍵詞 雅典 電影 霍布斯邦 青銅器 革命 韓國 高中生 黃河 黑暗期 黨國教育 黨國歷史