心理學

我們看到密集圖案時的所經歷的並非恐懼或者驚慌，將此現象稱為「密集厭惡」，好似比較恰當。

演化心理學以達爾文所提出的演化論作出根據，旨在用「適者生存」的理論解釋現代人的心理現象的由來。

你是「以媽媽而活」、「以女人而活」還是「以人而活」？你的人生會因為這個答案而有所不同，這個答案隱含著媽媽的野心和媽媽的理念。

完美主義者在追求完美的過程可以得到樂趣，可是病態地追求完美，會因為不能實現過高的要求而導致自我否定。

我管不住自己的時候，就閉上眼睛，去我四十歲那天的清晨。我因為得過且過，經常偷懶，對自己說的「明天吧」比「必須今天」多許多，「算了吧」比「再堅持一下」多許多，寫出一張爛透了的答卷。考試時間結束，我抓著頭髮捂住臉，後悔得痛哭。

了解到心靈受創後可能出現的心理變化，我們可以明白到自身所經歷的是正常的事，有助我們接納自身，讓我們日後可以放下。

我們需要根據脈前不同的情況需要，而決定使用哪一個情緒管理策略。

在這場運動，每個人的犧牲和貢獻與成果基本上完全不合符比例，因此大家很容易覺得自己做得不夠。「你對唔對得住手足」的這說話是否構成情緒勒索，我們亦可以從這句說話有否利用了關係中的恐懼、義務及罪惡感去斷定。

不論用什麼管教方式也好，有研究認為有效的管教方式都不會令孩子感到羞辱、負面內疚、被遺棄以及對父母失去信任。

有時候，有人隨便提出事實，我們就被誘導生出一系列奇怪的想法。理性會告訴我們，這些意象前後不連貫也說不通，但群體看不到這一點。他們的想像力變化多端，能在事件上加油添醋，

不幸的是，群體所誇大的往往是一些不好的情感。那些是原始人所遺留下的本能，在孤立、有責任心的個體身上會因為害怕受到懲罰而有所顧忌。這就可以解釋，為什麼群體很容易做出最可怕的事情。

自我實現者能夠知覺事物的真實，不會被自己的願望、希望、恐懼、焦慮、理論和信念所蒙蔽。他們也更能接受「未知」，與之相處自如，而且往往受其吸引更甚於已知。另一個特徵是他們較不被社會規則所支配。

健康的人有能力抽離周遭環境，也就是說他們是按照內在法則而不是外在壓力生活。一種內在自由讓他們成為他們。當他們不在乎別人的肯定或否定，追尋的是自我肯定，他們就擁有心理的自主性。而好的環境要能提供什麼？­

神經性焦慮是因為我們處理早期焦慮經驗失敗所致。正常焦慮則是來自我們對危險情境的務實評估。一個人能夠在日常生活的焦慮出現時，建設性地面對它，他便能夠避免導致日後神經性焦慮的壓抑與退縮。

儘管當代個人主義強調個人有無上的自由，卻導致越來越多人必須為少數資本家工作。這種情境會導致無所不在的不安全感和焦慮，因為個人不只面對了自己無法完全掌控的成功標準，他的工作機會更相當程度地在他的掌控之外。

愛情關係高度複雜，我們很傾向對愛情抱持著很多不切實際的幻覺、不正確的認知。

在時間限制下如果需要做出決策，那個體產生偏見的機會就會大大提高。像是面試官要決定用不用眼前這位面試者，可以考慮的時間越少，越有可能透過偏見來做出決定。

人自私自利的動物本性很頑固，大家要問自己一個很實在的問題，今天支持社會運動的你，十年後二十年後，你的思想會否有所改變呢？