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2020/06/03 | Double A
「邊界上的神廟」柏威夏寺:高棉帝國留下的謎樣神殿,二戰結束其歸屬還造成泰柬衝突
在19世紀帆船貿易沒落之後,這條街上的會館、祠堂又是由誰管理、如何經營。而會館裡面滿滿的、濃厚的懷舊遺物,又如何在一次次的排華暴動中保留下來?
2020/06/01 | 讀者投書
香港民族主義的誕生:經濟以及政治權力的雙重壓迫之下,因應反抗而生
香港民族主義既然已經誕生了,便不會因為遭受中國的清洗而消失,共同遭受中國迫害的經驗,已經烙印在這輩香港人的記憶中,香港人會一輩子記得,反抗也不會停止,香港民族主義的想像將繼續存在於每個香港人心中。
2020/04/20 | 方格子vocus
台灣的造神運動從何而來?威權遺緒、政治失落與聖人崇拜
除了民粹主義興起外,同樣影響台灣社會的儒家思想,讓看似有著高道德標準的人物更容易被崇拜。因此,不少台灣人在評斷政治人物時,常以品德操守作為評價標準,而非政治專業與能力高低。
2019/12/23 | 林慎
布什米爾筆記:不能想像的共同體
我們常說的共同經驗、共同命運、共同悲喜,那些「共同體」之所以跟一般社群不同,使其更偉大之處,似乎性質上跟任何一個社會族群無異,只有程度之別。
國族想像中的時空疆界:府城日治時期的文化資產詮釋
台南在地的文化資產,在人文與歷史之上建立起在地認同,更以此為基礎,建構出所謂的台灣「歷史性」與「地域性」,支撐起共同體的想像。
2019/11/07 | 精選書摘
《全球化的時代》吳叡人導讀:《想像的共同體》理論架構下的菲律賓經驗個案研究
帝國強大而脆弱,因為帝國困守大陸,但島嶼卻擁有全世界。受困與自由的辯證——這就是班納迪克.安德森這本看似難解的《全球化時代》給我們的啟示。
從英雄崇拜的1930年代德國,認識「法蘭克福學派」的大眾文化批判
21世紀的現在,經濟危機、英雄崇拜、網紅、2018年台灣公投所顯現的民主亂象,不正像本文開頭提到的1930年代的2.0版嗎?那個時候,法蘭克福學派看到的,是新媒體的出現對人類社會的衝擊。
從「反送中」到「光復香港時代革命」:「無大台」的社會運動意味著什麼?
筆者認為這與香港存在著分歧的抗爭模式以及2014年雨傘運動過後香港陷入的反對運動困境有所關聯,抗爭者正是以「無大台」來作為一種團結與整合香港民主運動的方式。
2019/06/21 | 精選書摘
《從暹羅到泰國》導讀:進入失土國恥的歷史世界
作者認為近現代泰國精英用以建構泰國國家的論述,不只是這種以王室為尊的光明面,還有另一重要的黑暗面,以歷史中泰國國家土地喪失為基礎,藉由對西方外來侵略的同仇敵愾感,形塑泰國國族主義。
《權力遊戲》結局中真正不合理之處
本文會討論《權力遊戲》最後一集其中一個備受批評的發展,包括其真正不合理的地方,以及當中牽涉到的倫理學問題。
2017/04/28 | 精選書摘
兩個性格廻異的國族:移民香港,本質上就是拒絕中國的集體經歷
雖然香港人的祖先多來自東亞大陸,卻沒有參與中國國族建構的過程。香港與中國,也自然會發展為兩個性格廻異的國族。而近年本土思潮的興起,以及一連串爭取命運自主的社會運動,亦意味著香港正從「自在的國族」進化成「自為的國族」。
2017/03/16 | 精選轉載
【插畫】沒有抗議自由,卻忙於抗議的中國人
「沒有抗議自由卻忙於抗議的中國人」,在中共的煽動下,不停地忙著輪番去反韓、反日、反美、反台獨、反港獨、反藏獨、反疆獨,忙得「沒時間思考其他問題」。
2017/03/15 | 精選轉載
【插畫】沒有抗議自由,卻忙於抗議的中國人
「沒有抗議自由卻忙於抗議的中國人」,在中共的煽動下,不停地忙著輪番去反韓、反日、反美、反台獨、反港獨、反藏獨、反疆獨,忙得「沒時間思考其他問題」。
2016/06/15 | Celine Hsu
政治糾纏與狂歡:歐洲歌唱大賽背後的烏俄情節
每年都有新派出的國家代表和各種國際競賽,江山代有才人出,國族慾望對象一年一年更換,今年是賈馬拉,明年會是誰?
2016/06/15 | Celine Hsu
政治糾纏與狂歡:歐洲歌唱大賽背後的烏俄情節
每年都有新派出的國家代表和各種國際競賽,江山代有才人出,國族慾望對象一年一年更換,今年是賈馬拉,明年會是誰?
2016/05/07 | 精選轉載
【獨ZINE世代 ● 台日韓】我就是祖國代表──新住民談話性節目中彰顯的國族意識
新住民或許能成為讓臺灣更加了解自己的參照,透過他們反思、回顧目前臺灣的樣貌,雖然臺灣新住民有各種國籍之別,但他們不是單純的外地人,不能忽略他們就是臺灣社會一部份的事實。