《美茵河畔思索德國》：1933年大學焚書，德國學術史黑暗的一章
中國流亡作家馬建說：「如果你對你的時代視而不見，你不能算是一個作家，更不能說你是個文學家。」而那些未被焚毀的書籍，那些獲得共同體肯定的思想，或者對時代的問題視而不見，或者以可疑的方式肯定了時代，最終證明了這些人也非真正的哲學者。
如何解讀韓國瑜「發大財」口號所帶來的選舉海嘯？
台灣目前的現實是，有一部分人可以獲益於經濟成長，而有相當部分的人無法在這過程中受益，甚至是受害。因此我認為，我們必須大力加強對經濟事務的理解與重視。否則，我們會繼續輸掉選舉與公投（因為選民會認為我們不關切他們每天的擔心），我們也會繼續對經濟問題束手無策，或繼續提出天真的方案。
昨日典範今日失效？企業勝出關鍵，數位產業「跨界」新價值
數位廣告環境日異月新，昨日典範今日失效，企業如何「跨」出新價值？成果行銷（SalesFrontier）執行長陳建勳認為，掌握消費者需求、解決痛點才是核心，「我們想用科技工具釋放人力，讓人做更有價值的事，這是我們在跨界創新過程最excited的事！」
民生議題大於統獨意識，是這次九合一大選的特別之處
從盧秀燕主打空污議題到韓國瑜的又老又窮，這次選戰的議題明顯以民生議題為主軸，如同網路的應用，這種策略過去不是沒有見過，但將民生議題當作主軸還獲得大勝就非比尋常了。
金馬獎爭議：如何理解李安所說的「文藝歸文藝，政治歸政治」？
「文藝歸文藝，政治歸政治」，與「體育歸體育，政治歸政治」，這兩句話看上去差不多，實際內涵截然不同。但兩者一向都有被誤解。
【青春還鄉】舊鄉鎮的地方創生：用山經旅宿、環保天燈掀起在地文化復興
擦拭掉「悲情城市」、「神隱少女」與「阿妹茶樓」等印象，恐怕連臺灣人都不曉得九份這座山城，曾是享譽一時的礦山；目光轉往平溪，儘管放天燈是引以為傲的傳統文化，卻是長年的環境之惡。當傳統文化出現兼顧保存與發展的摩擦點，一群年輕人正起身捲袖解決，試圖用「旅宿」、「環保」興起一場在地文化復興運動。
回顧1919年美國炸彈郵包攻擊，這可能是「點名」陰謀政客的方式
1919年的炸彈事件後，聯邦調查員試圖找出全美所有無政府主義者的所在地，並揭露他們的位置。在那個時期，被視為危險份子的嫌疑人會遭致殘酷而無情的對待，許多人遭到逮捕，而激進份子受到驅逐。
韓國瑜的「不准政治抗議」改口了：市長再怎麼厲害，也不能超越《憲法》
韓國瑜強調，「高雄的政治0分、高雄的經濟100分」，從今以後高雄不會再有意識形態爭議，未來凡是主張統獨的遊行集會一律不准。
5G元年助企業物聯網商用爆發，搭上微軟技術捷運挖寶新應用
根據統計，高達73%公司考慮投入物聯網應用，再搭上5G技術優勢，企業未來勢必結合物聯商機。然而企業自身的商業模式該如何搭上物聯網？捷運每一站都有不同的風景與美食，「微軟技術捷運」也是相同概念；現在就搭上TechMRT列車，只需幾分鐘便能開啟企業IoT商機，抵達物聯網的商用時代。
美國大學如何教導學生正視「不存在的偏見」？
直到現在，以沉默來適當表示不贊同的概念已經深植校園以及先進機構。如果川普仍用同樣糟糕的方式擅自定義和懲罰「仇恨言論」的權力，大家可能會更了解這種前車之鑑所帶來的危險。
人類社會不是非左即右那麼單純，不然鋼彈當年不會被腰斬
正邪大戰的煽動力是很大，人類社會的複雜難以單純分析是很難接受，不然鋼彈當年不會被腰斬，搞政治的不會一天到晚要發起聖戰。大家功利一點、冷靜一點，整天想要煽動別人去死換取自己利益的渾蛋算計，就比較不會那麼容易成功。
「不丹當代藝術之父」首度來台展出，前財經女主播是幕後推手
曾是財經主播暨主持人的呂若潔，在因緣際會下搖身成為推廣不丹當代藝術的推手，籌辦台灣首見的不丹當代藝術展《行雲鎏光》，展出 30 幅由藝術家 Asha Kama 以佛教寓意中，象徵永恆的金色為靈感創作的全新作品，於 3/23～5/20 於昇恆昌內湖旗艦店文化廣場展出。
《學做工》的研究脈絡：叛逆小子與「看破／看穿」難題
本書的核心問題是：工人階級的子弟，為什麼在看起來似乎是自由與平等的教育環境下，仍然得不到自身階級向上流動的機會？更精確地說：要解釋工人階級子弟為何在學校一畢業就投入工人階級工作，困難之處就是要解釋他們為什麼自甘如此？
台灣海峽的西邊，是「大陸」還是「中國」？
也許是我們標準答案教育底下造成的某種遺毒，我們總很習慣的要分類，要提出一個說法，要趕快把對方歸類，卻忽略很多詞彙後面的意識形態聽者有意，但說者可能無心。
智慧城市前哨戰，資策會打造健康科技產業整合平台
『2019馨生活健康科技服務推動聯盟』由財團法人資訊工業策進會數位服務創新研究所發動，響應2019智慧城市展的展開，於2019年3月25日下午兩點，邀請臺灣健康科技產業代表、國內外產官學研界人士蒞臨會場，除公布馨生活聯盟各項跨界產業資源，活動中更以全民皆需「長期」關心的健康議題，結合我國現有科技應用技術範疇、數據預防追蹤等解決方式，進行高峰討論。
微博如何改變了中國？——微博、政治公共空間和中國的發展
在反權威和民粹思潮為主流、社會缺乏基本共識的背景下，誰訴諸民粹，誰就能通過操縱民意而坐大。當前出現不少「對抗國家」的擦邊球行為，實際上只是在消費大眾思潮。這也就是為什麼當前中國政治騙子特別多。在中國有消費國家體制的、消費自由主義的、消費民族主義的、消費左傾思潮的、消費民粹的，應有盡有，這市場實在是太大了。
《青年路德》導讀：品嘗心理與宗教間的辯證性關係
艾瑞克森的分析給了我們基本的理解，宗教本質上與心理之間的關係是極為密切的，但同時，心理與宗教之間構成的辯證性關係，卻也使得宗教存在著諸多我們不法解釋又不容否定的價值，這或許正是《青年路德》一書最為精彩之處。
海外旅行盡情大快朵頤、暢快玩樂，都靠「它」來幫
「快快樂樂出門，平平安安回家」看來是句溫馨提醒，但面對異地旅行各種可能的突發狀況，才會突然面臨該怎麼處理？保險會不會理賠？理賠金額多少？理賠所需文件？選擇一份真正站在消費者立場所考量的旅遊綜合險，才是身為聰明旅行家的明智選擇。
與時俱進的「三大法寶」：淺析當前中國的統戰與擴張滲透術
作為中國的近鄰，與被中國視為禁臠的目標，台灣始終暴露在中國的敵視與宰制眼光下。而這個專制政權，為了維持其統治合法性，更把併吞台灣視為其歷史的任務。相對於此，台灣囿於過去的威權統治歷史經驗，對於政治相關事務與議題，總是帶著自我逃避與厭惡迴避。但由此造成的偏狹與短視近利，往往就成了中國長期謀略運用最有利的溫床。
支持恐怖份子的並非伊斯蘭、亦非貧窮，而是第三世界均受苦其中的屈辱
某些人而言，將繁複的世界以簡單而同質的陣營彼此對立來解釋，有利可圖，文明衝突的理論便被這些人所採用：西方對上東方、「自由世界」對上伊斯蘭。對賓拉登而言，如果將西方世界呈現如一個單一的傳統，致力與穆斯林國家進行殊死對抗，是有好處的。
用物聯網提升企業生產力，加速實現智慧製造
智慧製造時代，整合物聯網設備與微軟 Azure Sphere 服務，可以預測故障、加速維修，改善生產流程，提升獲利率。
解析：「邪教」套路如何堂而皇之侵入我們的生活
別以為「邪教」只對底層民眾、心靈脆弱之人有用，雖然在心靈雞湯特別流行的台灣，確實給邪教準備好一張舒服溫床，但只要他們用了以下套路，哪怕是高知識份子，也會落入他們的圈套。
古時候都講文言文？今天就來說一個古代「文白之爭」的故事
眼見時代的巨輪碾壓興替，這才覺得眼前一切紛紜甚囂的糾結，其實只是歷史的片羽、宇宙的微塵，那麼這樣來看，在如何壯盛的紛爭終究落幕，而回過頭我們終究以另一種文言的姿態被記下一筆，或根本湮滅無存。
「你想解決什麼，為什麼可以解決」，是創業者最重要也最不能忘的自我提問
新創團隊最容易犯的第一個錯誤，就是沒想清楚「新創事業的價值主張」，亦即沒想清楚「我要解決什麼問題，為什麼這個問題我可以解決」。如何透過價值主張，或是「商業模式九宮格」的思考，讓創業路途走的更順利？我們訪問到資誠PwC Taiwan資深創業創新顧問白淵凱，聽聽他的看法。
《Power錕是這樣煉成的》：大學教什麼？教你成為自由人
在我看來，大學教育一直以來都是為了培養菁英分子而存在，這裡所謂的菁英並不是靠操弄知識去剝削他人，而是願意為了保護大眾而流血流汗。當你足以領導自己時，更應該挺身出來領導眾人，身為台灣最高學府的台大學生自然也不例外。
台灣統派結構性崩潰後，誰可以承接這股新興「天然獨」力量？
既然統派結構已經崩潰，那麼，其他自認獨派的，應該怎麼去收割這些還沒完全確定的民意比較好？歷史告訴我們，砸錢砸人興辦教育、開辦文化跟媒體各種組織，進入體制改革。先用大家聽得懂的話，講一般人都可以接受的改變。