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2020/10/06 | 精選書摘

《中港新感覺》:香港/陽剛 vs. 台灣/陰柔,當性別化的地理想像進入社會集體潛意識

港人紛紛重新凝視這個親近的地緣他者,並毫不保留地抒發愛台灣之情。除了香港近年政治紛擾、經濟發展遲滯、社會流動趨緩的脈絡之外,究竟該如何解釋如此集體想像的變化?這樣的變化又是以什麼樣的方式表達?在台港人敘事中愛的政治為我們提供了重要的線索。

2020/10/06 | 德國之聲

愛國主義歌頌的不是中國,而是中共

台灣藝人歐陽娜娜參加央視國慶慶典活動引發爭議。時評人長平認為,台灣「當局放完狠話又慫了」並不丟臉,但是歐陽娜娜的演唱超越了言論自由的範疇。

2020/05/15 | 區家麟

鬱結自卑的「弱國愛國主義」

在香港,紅衛兵一見歷史科考卷出了一題「1900-45年間,日本為中國帶來的利多於弊」的問題,戰狼群起出擊,無他,因為屈辱的歷史,猶如愛國主義的神主牌,不容思辯,不容雜念。

2020/04/06 | 破土

現代國家的極權基因如何萌芽?從強人領政、民粹主義到極端民族主義

西方在兩百多年間不斷輸出這種一國一府的高效率共和官僚體制,它捏塑出當代的全球化國家政治風貌,並樹立起「國家崇拜」這種世俗新宗教。人們難以相信世界各國正朝極權統治邁進。他們忽略了現代國家機器的意識形態統治以及高效率集權管理本身就潛伏著極權基因。

2020/03/18 | 余杰

《滾出中國》:是誰偽造了「華人與狗不得入內」的牌子?(下)

西方人不准中國人進入,是因為中國人沒有學會現代文明的生活方式。當年租界的西方管理者不准華人進入公園,並非種族歧視,而是無奈之舉。但是,左翼文人們心靈敏感,多愁善感,豈能忍受這種恥辱?

2020/03/18 | 余杰

《滾出中國》:是誰偽造了「華人與狗不得入內」的牌子?(上)

足以撼動全球經濟發展的中國,在國際各處以強權姿態橫行,不斷上演著古怪、敏感、霸道又愛鬧脾氣的外交風格。然而,強國的背後,卻是兩百年來沉重的屈辱,以及未竟的中華偉業。中國人動輒感到「受辱」,「玻璃心」一詞被用來形容中國人的敏感狀態。

2020/03/02 | 芭樂人類學

情緒治理的「跛向道」:疾病與文化象徵如何隨著大型疫病出現而轉變?

在大型疫病出現的時候,自我保護認同成了指認不同並且隔離他人,情緒失去了文化象徵的回返,也變成無法恢復平衡的「跛向道」。這是我們正在經歷疫情的所有人,透過媒體訊息與人我互動的過程,可以觀察並且反思的時刻與議題。

2020/01/31 | 傅紀鋼

評艾加凱磊《我絕非虛構的美好七年》:以嘲諷筆法呈現「軍事國家」以色列的荒謬

艾加・凱磊活在全民皆兵,飽受周邊伊斯蘭國家威脅的以色列,看似有愛國主義,但他反對權威,並試著在猶太文化中找到自己的定位。書中好些篇章,都在嘲諷以色列生活的種種荒謬。

2019/12/31 | 精選書摘

《思索家邦》:「愛國不愛黨」的「港式愛國」,明顯脫離中國的現實

2003年七一大遊行出乎意料的結局,使原先對民主發展灰心喪志的香港人得以充權。這次抗爭充分表現民眾自發動員的力量,他們於抗爭過程中產生命運自主的意識,就想要以普及而平等的參政權實踐「港人治港」的承諾。

2019/05/25 | 黎蝸藤

「五四精神」四種詮釋:從自由主義到共產主義,背後都是救國思想大旗

知識普及的後果就是,原先掌握「舊文字」的人處於高位,現在要讓位給提倡「新文字」的領導者。這是一種社會權力的轉移關係,也是話語權轉移的必要。當時很多「舊文字」即堅持用文言寫作的人,一下子從「文化偶像」的地位被貶低到社會進步的對立面,成為嘲諷的對象。

2019/05/24 | 黎蝸藤

「五四精神」的四種詮釋:從自由主義到共產主義,背後都是救國思想的大旗

知識普及的後果就是,原先掌握「舊文字」的人處於高位,現在要讓位給提倡「新文字」的領導者。這是一種社會權力的轉移關係,也是話語權轉移的必要。當時很多「舊文字」即堅持用文言寫作的人,一下子從「文化偶像」的地位被貶低到社會進步的對立面,成為嘲諷的對象。

2019/05/04 | 羊正鈺

【影音】五四運動100週年,余英時:把共產黨當作賺錢的地方,對台灣相當危險

「台灣因為對共產黨不了解,一般人現在想到的是共產黨很有錢,為了要賺錢,必須跟共產黨妥協,如果妥協到政治上都不顧的話,那我想台灣將來會變第二個香港。」

2019/05/04 | 羊正鈺

【影音】五四運動100週年,余英時:把共產黨當作賺錢的地方,對台灣相當危險

「台灣因為對共產黨不了解,一般人現在想到的是共產黨很有錢,為了要賺錢,必須跟共產黨妥協,如果妥協到政治上都不顧的話,那我想台灣將來會變第二個香港。」

2019/02/07 | 《思想坦克》

阿里山是從武夷山分出來的?中國課本裡的「愛國主義」

民國時期教科書所欲培養的是公民,不過這個理想在當時未能實踐,今日人們重新翻開民國教科書,只是一種懷舊的好奇,還是想成為摘掉紅領巾的公民?

2019/01/02 | 陳娉婷

90後的政治青春(一): 親中﹒妥協﹒建制

近年民建聯積極培育新人,26歲的劉鎮海也是其一,曾擺過「反佔中」街站,因傘運與黃絲朋友絕交,為周浩鼎、陳凱欣助選。有人指他們是中共傀儡,劉鎮海卻稱,民建聯給一定自由,黨內行「師徒制」,只要大理念「愛國愛港」一致,其他可以妥協。

2018/12/17 | 余杰

上海與荷里活之間(下):已然西化的楊愛立,不得不接受陌生「母國」對她的誤讀

楊愛立剛剛展現過新女性獨立自強的正面價值之後,很快被要求扮演受到洋派思想腐蝕而墮落的浪女。由「新女性」到「壞女人」的轉變,背後是暗潮洶湧的、抗拒西方的中國傳統文化倫理的反撲。

2018/12/17 | 余杰

上海與好萊塢之間(下):已然西化的楊愛立,不得不接受陌生「母國」對她的誤讀

楊愛立剛剛展現過新女性獨立自強的正面價值之後,很快被要求扮演受到洋派思想腐蝕而墮落的浪女。由「新女性」到「壞女人」的轉變,背後是暗潮洶湧的、抗拒西方的中國傳統文化倫理的反撲。

2018/11/03 | 精選書摘

【刺青百年圖像史】從愛與榮耀到恨與偏見,引發人類兩極情緒的紋身藝術

過去一個世紀以來,世人對於紋身藝術的評價起起伏伏⋯在當代歷史中,刺青賦予大眾多半是不佳的負面印象,但本書將證明,紋身這項行為是何等強而有力,同時刺青如何引發出人類兩極的情緒。