排灣族

排灣族(排灣語:Paiwan 或 Payuan),臺灣原住民族之一,現今的分布區域主要橫跨中央山脈南段東、西兩側,海拔500至1300公尺的山地,北起武洛溪上游大母母山(Tjavuvu)一帶,向南延伸至恆春半島,另包括中央山脈東南麓與其狹長海岸地帶。 --來自 維基百科


最新文章

2022/08/20 | TAICCA 文化內容策進院

【專訪】阿爆(阿仍仍):或許有一天大家會習慣聽原民流行,習慣有耳朵留給原民的新創

阿爆在高雄長大,小時候也經驗過漢人的排斥與偏見,但她並沒有遠離原鄉台東金峰鄉,他們經常回部落,父母在家也會藉由原住民食物讓小孩不會對族群文化陌生。不過她發覺第二代、第三代年輕的都市原住民,可能早已和家族部落生分,因此更難接觸原生文化。

2022/08/06 | 精選書摘

古碧玲《不知道的都叫樹》:我終於理解洛神花與原住民部落的關係,那是一種安身立命的篤靜

原鄉通常地處海拔相對高或貧瘠之地,適合種植耐旱強壯的作物,從熱帶、亞熱帶的印度、西非引進的洛神花正是這種特性,久而久之,與紅藜等成為原住民村落家家都種的紅色植物。

2022/08/01 | 李芯

「排灣族民族議會」正式成立,議長曾華德盼建立政府溝通平台、追求將來原住民自治

曾華德表示,排灣族民族議會是要建立和政府對談、溝通、協調協商的平台,「我們所追求的是將來原住民的自治,我們要追求我們原住民、排灣族民族地位的再確立。」

2022/07/06 | TNL 編輯

劉櫂豪第六度獲提名參選台東縣長對決現任饒慶鈴,1/3原住民選票流動成關鍵

台東在歷次單一選舉競逐下,綠營僅有法官出身的劉櫂豪選票超越40%得票率,包括2009年和國民黨籍黃健庭競爭時,甚至拿到47.4%選票。

2022/06/28 | 芭樂人類學

跟著排灣族農事曆說族語、學農事、觀自然,讓我們一起掉入「陷阱」

每當文健站的長者坐在涼亭上,便積極地教導晚輩如何整地、疏苗,有條不紊地指揮著田園中的工作,並於休憩時刻暢談他們兒時陪伴長輩務農的記憶,甚至侃侃而談當年出外打拼、光榮返鄉建屋的過去。透過共耕,我們收穫的不僅是關於農業的知識,更感受到一場跨越時空的交流正在發生。

2022/06/15 | 藍妮蒨

排灣族傳統手紋耆老湯瑞葉辭世享壽93歲,現有登錄保存者僅7位

排灣族耆老手紋伴隨其一生,代表著身分、責任與榮耀,文化部感念湯瑞葉女士一生致力手紋文化的保存、傳承,使這項珍貴的原住民族無形文化資產能夠永續流傳。

2022/06/04 | Readmoo閱讀最前線

【專訪】阿爆(阿仍仍):看的時候覺得好像有聲書──我本來就是藉由聲帶表達的人啊!

「在我的想像裡,人就是帶著問號向前走的生物啦。」族名Aljenljeng Tjaluvie的阿爆,參與NFT計劃和出書時,都選了「Ari」這個代表「行走」的排灣族語,完全體現她放鬆心情面對眼前的關卡、不排斥任何嘗試機會的人生態度。

2022/05/08 | TNL 編輯

「離開台北就成異鄉人,對城市外的社會充滿興趣」:台灣影像人類學誌先驅胡台麗病逝,享壽72歲

胡台麗記錄台灣農村的變遷,也用影像記錄台灣原住民族、榮民、本省籍婦女等各類族群的影像民族誌,讓一般民眾也可以了解人類學的研究成果,促進不同族群的理解。其研究成果都收錄在《台灣民族誌數位影音典藏》網站,讓原住民文化能被更多人欣賞、並且傳承下去。

2021/10/22 | 放映週報

【專訪】《斯卡羅》導演曹瑞原:戲劇作品本身不應該被當作政治祭品,台灣創作者是自由的

專訪曹瑞原導演,聚焦其拍製《斯卡羅》的心路歷程,且聽他從《孽子》、《一把青》再到《斯卡羅》,從昔日的蕭條低谷到如今的台劇復興,這十多年來在台劇拍製上所累積的經驗分享,以及對產業環境的觀察與建言。

2021/09/13 | 讀者投書

【劇評】《斯卡羅》劇情「真實性」引發各界議論,影視創作該為歷史負責嗎?

我並不是要忽略作者與劇組在當地所做的田野成果,只是《斯卡羅》的詮釋主位問題是比《三國演義》、《西遊記》等史實事件改編小說更需要認真且仔細看待的,因為它直接影響到了當代社會上不同族群的歷史正義。

2021/09/04 | 方格子vocus

【影評】紀錄片《社頂的孩子》:補足「羅妹號事件」的真實性,建議搭配《斯卡羅》服用

《社頂的孩子》的重點在於試圖還原關於羅妹號事件和當地原民的牽連,嘗試將到今天依舊謎團重重的國際事件還原,以社頂這個曾經是斯卡羅人幾百年後的後裔回首去追根,還有台灣學者脫去中華民國的中國歷史而回顧實際在台灣發生的歷史事件。

2021/09/04 | 《思想坦克》

從《斯卡羅》思考歷史小說的曖昧性:一段陌生的台灣史,卻主宰著我們的過去、現在與未來

如果觀眾看《斯卡羅》已經覺得當時的歷史相當複雜,應該要更加深入由「羅妹號事件」所引起的後續連鎖反應。這件事讓台灣重新站上國際舞台,但也讓我們的命運捲入了國際勢力的爭奪。

2021/08/20 | TNL 編輯

《斯卡羅》演員查馬克病逝享年42歲,妻子稱:「走得很安詳,氣息停止後仍柔軟而溫熱」

查馬克.法拉屋樂享年42歲。來自屏東縣來義鄉丹林部落的他,一生皆致力於排灣族文化,並在泰武國小任職教師職,並組成「泰武古謠傳唱」,讓小孩子唱出排灣族古謠,「泰武古謠傳唱」甚至走訪世界,曾於歐洲、美國、日本、中國演出。

2021/08/20 | 研之有物│中央研究院

羅妹號事件、斯卡羅考古揭密:瑯嶠原住民有多強大?社頂遺址發現大量「舶來品」

為何在船堅砲利的西方強權面前,部落族人能夠擊退美國艦隊的征伐、與美方代表平起平坐談判?透過考古學的視角,我們得以揭秘「斯卡羅」在19世紀的強大實力。

2021/08/17 | 方格子vocus

《斯卡羅》那段被遺忘的歷史:從羅妹號事件到《南岬之盟》的來龍去脈

臺灣人打贏美軍,這不僅是歷史事實,而且還是由臺灣原住民斯卡羅人打贏的勝戰,更促使臺灣本島政權首次與列強簽屬雙邊平等條約。這除了臺、美兩方的官方檔案有記載之外,在南臺灣也有流傳「八寶公主」的傳說。然而,這一切得先從美國商船羅妹號(Rover)觸礁開始說起。

2021/08/17 | 讀者投書

《斯卡羅》游移的身份認同:非美國人的美國公民李仙得如何看待戰爭與外交?

李仙得的人格特質來自戰爭的洗禮,來自他一個法國人急於建立的美國國族認同,因為有所追求,胸懷一顆美國夢才形塑出來的處事態度。需要不苟、需要方正,「一切事物都有它的位置」將每顆石頭蒐藏安放回既定的秩序,嚴格遵照規矩行事。

2021/08/16 | 讀者投書

阿杰一家何以出逃府城?《斯卡羅》共生不共融的族群關係

《斯卡羅》首映其中關於人種、地域等問題掀起廣泛討論,然而,琅嶠匱乏,琅嶠人作孽,人群的族裔認同,村庄的定位性質,這些幽微的人文細理都值得量化為交易物品,進入買賣環節、變成生存條件。

2021/08/15 | 退休好幸福

「木雕老頑童」蔡平陽:不用靠「爭」讓別人認同,過好自己最幸福

蔡平陽說,剛開始創作的時候,那種衝勁和毅力,真的沒有辦法抗拒,幾乎每個月都會有一個作品誕生,但這幾年創作已經逐漸減少,考量年齡已73歲,雕刻都需花費大量體力,花費精神與體力都長達一年以上,非常需要長時間的投入。