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2018/12/12 | 精選書摘
《新韓國人》:韓國藝術如何、為何、何時啟航,並在國外港口受到歡迎
正如我先前提過,南韓的崛起是奇蹟,因為實在很不容易,也因為他們隨時都可能偏離航道。假使工業是第一步、民主是第二步,那麼韓國的故事是透過文化完成,此處是指最廣義的文化,從文化的表現形式傳到海外,到世人對韓國人感到熟悉,就像對澳洲人和法國人一樣,南韓的特色受到尊重和歡迎。
動物園:冒牌的「自然世界」
人類在這三百年間與自然世界產生割裂,卻也懷念着前人與自然打交道的古代經驗。如果人類社群與自然打交道是基本需要的話,那麼人類只好找一個替代品——文化世界之中創造一個虛擬的自然。
2018/11/13 | 英語島
韓國人都愛整形?你該留意新聞訊息背後的意義
我們是否能在這樣的喜好厭惡之下,講出「我為何喜歡韓國?」、「我為何討厭韓國?」等說服他人「懂韓、知韓」的理由呢?還是僅僅只能流於情感上「不需要理由,我就是喜歡/討厭」的口舌之爭呢?
2018/11/11 | Madeleine
行銷國際的軟實力:西方人為什麼會被韓劇吸引?
其實歐美地區原來對亞洲的電視劇的接受度不高,但近年來有許多拉丁裔、白人與非韓國裔的亞洲人猛追韓劇。想知道韓劇怎麼行銷到國際嗎?首先我們需要了解西方人為何會被韓劇吸引。
2018/11/09 | 芭樂人類學
同婚辯論中,挺同、反同者可能都座落在「單一自然、多重文化」象限裡
同婚辯論中,所謂的「自然」,就支持與反對雙方而言,在內容上是不同的。但就更深一層次的本體論形式來看,兩者的想法,都是落在「自然主義」象限,也就是「單一自然、多重文化」的。
2018/10/31 | Y.t.Chan
金庸小說人物,早已成為香港文化一部分
金庸武俠小說早就成為香港人生活文化的一部分,其小說人物成為一個有文化意義的符號或代名詞,並不會那麼容易被人忘記。
有品有閒系列文(二十一):書房顯示了主人的社會階級和品味
書房所代表的不單單只是一個書寫和藏書的房間,他更代表了整個家庭的歷史,當你書櫃上的每一本書都曾有你閱讀的記憶,那這間書房更代表了你所擁有的知識和文化高度。
中式料理在美國價格便宜?「文化聲望」是關鍵
不管在任何一個國家,我們都有機會品嚐到外國料理。那為什麼同樣是外國料理,有的菜更貴,有的就賣不出好價錢?
2018/07/28 | 翁 稷安
《人類文明的黎明與黃昏》導讀:時時刻刻牢記「文明必然會滅亡」
在討論文明滅亡時,作者指出所有的滅亡的因子,都是在文明一開始即潛藏其中,每個文明都是自己的毀滅者,在這樣的前提下,文明之間並沒有任何先天的高下優劣之別。
2018/07/16 | 精選書摘
《華頓商學院的高效談判學》:對方對女人有刻板印象,如何利用性別克敵制勝?
一般來說,由於女性的表現比男性較為合作,因此不論男女,在談判場合中通常會放大男女刻板印象的差異,創造出自我應驗的預言,讓她們看不清真實狀況。這對女性來說,可以成為優勢,也可能淪為不利條件,端看談判者有沒有足夠的經驗。
2018/07/02 | 林九黎
《人類文明的黎明與黃昏》書評:為什麼我們跟畜牲不一樣?
青柳正規認為,透過對古代世界的挖掘與認識,我們將能看到過往人類在適應環境上的知識與教訓,從而幫助人類思考如何處理日益嚴重環境問題。例如美索不達米亞之所以變成沙漠,就是因為人類的農業發明導致的。
2018/06/17 | 王陽翎
說宮崎駿抄襲《小倩》,是對他天大的污衊—話說《神隱少女》(下)
多年來,關於宮崎駿作品《神隱少女》,人們反覆疑問:究竟宮崎駿製作《神隱少女》時,有沒有「抄襲」1997年的香港動畫《小倩》?作者就此以不同角度,剖析箇中爭論。
2018/06/03 | 林 事務所
習以為常的獨特風景:台灣的機車族文化
從異國朋友眼中,我重新看見過去習以為常的機車文化,原來是台灣的獨特風景。
2018/05/16 | 李展鵬
澳門終於成為一個「問題」——書寫《隱形澳門》
既然澳門絕非沒有價值可以發掘,為何一直以來無論是澳門內外的人都渾然不覺?
2018/05/13 | 書傳媒
為什麼我們認為音樂的大調等於快樂、小調等於悲傷?
西方音樂採用兩種調,小調與大調,而我們潛意識裡的音樂分析機制,則不難分辨自己正在聽的是哪一種。我們習慣將小調與悲傷、大調與快樂聯想在一起,但為什麼會這樣?