文化

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 --來自 維基百科

最新文章
0_Qjhf6FAAralzK62z

2022/08/04 | AQ廣藝誌

【戲劇】《虛擬逃生口》：透過VTuber音樂劇縫合表演藝術圈與宅圈，讓兩端的人們能互相跨入

「只要娛樂是正當的，就是好事。」沒有對於科技疏離的悲觀焦慮、也沒有表演藝術與宅文化誰高誰低，郭沛昱的《虛擬逃生口》是一個開頭，他期望的未來，或許跟日本初音（初音ミク）帶來的影響很類似：從消費者行為重啟文化發展，從次文化的沃土中孕育更多人才、表演空間與討論。

1658914708370

2022/08/01 | 方格子vocus

傳遞舌尖上的文化記憶與創意—湖口老街小窩口柴燒PIZZA

文化的種子，也在他創造的食物體驗中，默默在這裡發芽、成長。期待未來有更多人，走進這間陽光灑滿草地、聽得到詩歌的披薩店，品嚐更多舌尖上的文化記憶與創意。

r6i74hb5tmrccgwga8guh7k1f16uso

2022/07/29 | 方格子vocus

讓藝文走進校園——專訪文化部藝術發展司林怡君科長

「其實這個計畫也提供了我們一個難得的機會和教育界交個朋友，在合作過程中相互信任並理解對方的需求，未來就可以越做越好。」林科長期許，未來能夠透過文化體驗教育計畫擾動更多人，創造跨部會的共創與資源分享，落實文化扎根教育，讓下一代在藝文的滋養中成長茁壯。

shutterstock_2129505653

2022/07/26 | 中央通訊社（Central News Agency）

中韓文化之爭：繼泡菜之爭後，兩方網友再次為了麻辣燙起源交鋒

從泡菜到韓服的起源，中韓之間屢屢因爲文化源起爭鋒相對。如今，兩方更對麻辣燙起源開啟新一波的爭論。對此，美國皮尤研究中心調查便顯示，韓國青年反中力度高達80%，超過其他國家。

AP22173341729429

TNL+ 2022/07/06 | 詹育杰

【音樂】連續40年不讓你睡！法國是如何發展出一年一度玩通宵的《音樂節》？

一年一度的《音樂節》（Fête de la musique，直譯）在今（2022）年慶祝成立40週年，同時它仍然是法國大眾最熱情參與的文化活動，每年都會在法國所有城市的街道、酒吧、餐館和音樂廳聚集數百萬觀眾。

wedding couple Chinese motion in love - Image ancient china marriage

2022/06/13 | 研之有物│中央研究院

人口學家鄭雁馨談少子化困境：台灣低生育率的關鍵並非「不生」，而是「不婚」

在東亞各國，未婚人口對生育率的影響異常關鍵，因為東亞的一大婚育特色是：孩子必須出生在婚姻關係中。以台灣來說，非婚生育僅2～4％，數十年不動如山。

shutterstock_400707133

TNL+ 2022/04/29 | 留德趣談

德國來的老師，對香港這都會有多少認識？

外國人和本地人雖住在同一都市，卻有點像兩個平行時空，大家關注的事各有不同。

8pux44rjpiuv43yxqjlvpczk58tc17

2022/04/08 | 方格子vocus

文化理性批判：當我們嘗試描繪自己所觀察到的文化時，其實也就是在描繪我們自己以及外在世界

人需要文化，沒有文化就像是在黑暗中失去的燈火，與其抱著對黑暗未知的恐懼，不如信任燈火所照亮的一切。人們不需要過度疑慮文化是否真實存在，而是把這種對文化感覺，化作生命的指南，任由它衝撞，任由它受挫，任由它成長。

gkukw5sr3q1vfuea0rmxmwvtdbijij

2022/04/08 | 讀者投書

歧視就是惡靈：湯英伸事件都過了35年，為何「死原住民」一詞仍在台灣社會陰魂不散？

從1987年的湯英伸之死到2022的「死原住民」跳樓事件，這兩個事件反映了台灣社會對原住民的深層歧視仍未消逝，作者以「定居者殖民主義」去理解這個現象，並表示解殖從來不該是原住民自己的事，因為原住民是被侵略者，但這個社會卻沒有身為掠奪者的罪惡感⋯⋯

00gcbj2s3afy4h0d9eopiplnoo2dn1

2022/03/27 | 方格子vocus

當跨國婚姻成為商品，外籍配偶與「新台灣之子」面臨什麼樣的困境？

台灣之子必須認同台灣，台灣人民也必須認同台灣之子。台灣應該利用媒體去標籤化，協助教師繼續教育，推行多元文化教育，為外籍配偶和本土學習者提供成長群體，用文化觀念看待人類生存的脈絡，這樣台灣社會才能逐漸走向相互尊重、理性和關懷。

kfyumcc0bofj7u1uk40p6c0ixj3i0e

2022/03/22 | 讀者投書

敦請蔡政府將原住民族寫入「氣候變遷因應法」：落實轉型正義，別讓原住民成為政策難民

台灣原住民族部落，看似已經與自由、民主、法治的社會相接壤，但其土地卻早已殘破不堪。從日治時期、國民政府時期一直到現在的蔡英文政府，那套侵略、掠奪式的法律也一直沿用下來，至今沒有任何一條法律能完整的將土地還給原住民，讓原住民成為土地上的難民。

shutterstock_403746091

2022/03/20 | 中國地理學會會刊（在臺北）

喝酒放鬆Chill一下？舊時探險家與旅行者的「飲酒治病論」

人類攝取酒精的歷史相當久遠，現代將飲酒視為放鬆身心或炒熱氣氛的一種催化劑，然而酒精在過去的歷史中一直被當作具有防腐（antiseptic）、麻醉（anaesthetic）效用的藥物使用。在探險家與旅行者所留下的紀錄中，更是被廣泛用來放鬆身心與緩解炎熱氣候所帶來的影響。

qi06bcwwuf2ik9mr77n5oeizrnooui

2022/03/20 | 方格子vocus

從《風土創業學》商業思維思考深度旅遊：多數人只是為了打卡，其實並不想認識地方故事

走馬看花與純打卡的旅客，就是落在「沒意義但有功用」的第二象限，他們是為了解決「打發時間、打卡」這樣的功能需求而來到一個地方，而不是為了理解地方的故事而來的。

shutterstock_1743098996

2022/03/13 | 方格子vocus

聖世與俗塵：極繁美學作為義大利精品設計的文化養分

一趟旅行下來，可謂是我對於義大利美學的新一層認識。或甚至有諸多時刻，也是剎那之間的沈浸體驗，才讓我有了靈光一閃的頓悟時刻。以下即以俗塵和聖世為名，來一起回味我這趟行旅的絢麗記憶。

S__24379410

2022/02/16 | 方格子vocus

「拉麵很貴嗎」，淺談台灣的拉麵條款

台灣的拉麵生態，我認為不只是單純的「口味改變」那麼簡單，而是店家與客人之間的主客體慢慢的產生化學變化。這樣的化學變化，便是我本次提筆撰文的原因。

greajmfd492cl2dgvjop4s132ps899

2022/02/03 | CCC創作集

《友繪的小梅屋記事簿》漫畫幕後（下）：八寶鴨裡有哪八寶？日治時期的台灣特色美食

《友繪的小梅屋記事簿》中，出現了許多臺日美食，讓人訝異，原來在一百年前的臺灣，就有這麼多充滿特色的臺灣料理呀？你想知道這些料理的來龍去脈嗎？小梅屋料理時間報給你知！

0exmclwf9d94f20a7qu7eye8tmoo29

2022/02/03 | CCC創作集

《友繪的小梅屋記事簿》漫畫幕後（上）：日治時期台灣的料理文化與娛樂饗宴

小梅屋參考日治時期實際存在的日式料亭「梅屋敷」而創作。1896，梅屋敷的老女將藤井奈美與大和辰之助渡海來臺，在府後街（今館前路上）開設吾妻料理店，1905年，在臺北車站附近另外開設了梅屋敷，因設有廣闊的日式庭園，常有達官顯要在此舉辦園遊會。

e38090e59c96e4b883e38091augustus-earle-v

2022/02/01 | 漫遊藝術史

歐洲風景畫是帝國的夢工廠：旅行畫家奧古斯塔．厄爾眼中的大洋洲

異文化的交會有著諸多的面貌，帝國的視點或許不是那麼僵固，藝術家的個人在地經驗，也許能為他自身的創作帶來更多的曖昧空間。在全球化的今日，不同文化之間的交流更加的頻繁與便利，異文化的交會又會產生出怎樣的藝術作品呢？

友站推薦