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2018/04/11 | 王陽翎
趙崇基談《中英街1號》:有演員拒演因為「耶穌教我們別跟當權者對抗」
香港電影《中英街1號》獲得大阪亞洲電影節最優秀作品獎,作者與導演趙崇基、編劇謝傲霜以不同角度回顧這部電影的製作歷程,以系列的形式與眾分別。
有品有閒系列文(一):什麼是有品有閒有文化?
齋主這次選擇討論有閒,除了因為這本書是我此生最愛之一,更是因為在這個台灣正在轉型的期間,需要有更多閱聽人了解文化是如何形成,我們又要轉變自己看待消費文化的態度。
2018/03/10 | 李修慧
西藏抗暴紀念日:不只為了西藏,也為李明哲、二二八受難者等人權鬥士
「為西藏而騎」活動不只為了西藏,也為所有遭受人權迫害的人,包括遭到中共判處「顛覆國家政權罪」的台灣人李明哲和過去白色恐怖、二二八事件的受難者。
2018/02/23 | 林冠任
不能和現代生活扣連的古蹟,在我看來就是「蚊子館」
台灣有兩種古蹟,一種活化後創造經濟價值並能自我維護,另一種只能淪為蚊子館讓全民繳的稅供養,不能和現代人生活連結的建築,不管年份再「古」,也不該被當作是「古蹟」。
2018/02/04 | 王陽翎
好想出軌,又要專一:夫妻感情破碎背後的人性面貌
作者藉學者整合、革新男女婚姻的心理與演化理論,帶出當代兩性關係種種痛苦與掙扎的人性根源。
《可可夜總會》的11個墨西哥小知識
本文的墨西哥小知識,希望能讓讀者更瞭解《玩轉極樂園》這部展示了墨西哥風情畫的電影。
2018/01/08 | 王偉雄
印度文化支配了中國文化兩千年?
印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?
2017/12/24 | 陽翎不肖生
【又講耶穌】法國傳統:恐懼第13位客人缺席晚宴,急急花錢請客補數
在19世紀的法國,社會上下漸漸流傳一個說法,如果你是開設晚宴的主人家,碰巧邀請了13位賓客出席飯聚,又碰巧其中一人缺席,主人家會誠惶誠恐花錢臨時請客人增補宴席,而急急新增補的一位客人,稱為「第14位客人」,為什麼?
2017/12/18 | Mata Taiwan
用阿美族文化做外交:阿米斯音樂節邁入第四年,不想成為舒米恩的音樂節
今年都蘭以外的交流部落共15個,橫跨6個族群——阿美、布農、鄒、卑南、排灣與魯凱。「每個部落不見得會有年齡階層或特定部落組織,傳達的時候就要想好他(該部落聯繫窗口)在部落的角色。」團隊說若從工作的角度來看待與部落的溝通,一定會覺得相處很累、很花時間,但與其說是工作,不如說這就是在部落的生活。
2017/12/17 | 食力
平價熱炒:台灣的深夜食堂是如何煉成的?
據中南部熱炒店老闆觀察,近年酒駕抓得特別嚴,夜半喝酒的人群變少,業績受到了很大的影響,尤其2017年表現特別慘淡。而較懂得追求大啖新鮮海產的中壯年族群也已逐步邁入中老年,不再會太頻繁地出門喧鬧飲酒,未來該如何在美日韓等飲食風潮之中抓住年輕人,就是熱炒店思考轉型的共同課題了。
2017/11/26 | 湯米
【插畫】老闆的口味 vs. 廚師的專業
台灣社會不相信專業會有什麼問題?事實上,大多數的職業,都需要業主與委託者雙方的溝通與理解,來完成一件任務。非專業領導專業除了增加溝通成本,也讓整體社會的各個領域無法精進。
2017/11/23 | eoiss
「對抗文化侵略」不是要納稅人出錢的藉口
政治力撐起的文化,就會因為政治力崩解而毀滅,台灣這邊就是現在進行式。別以為台灣人都忘記過去資訊封鎖年代,高等文化人的嘴臉長怎樣。
2017/11/08 | 王陽翎
英國人迷戀獅子傳統:窮人帶「死貓」看獅子不收費
表面上,雄獅威猛無比,被譽為「萬獸之王」,為何作者指歷史上的英王借用獅子形象並不真實,最符合的形容可能應稱為「表面風光,一時霸氣」,反之,《綠野仙蹤》回歸心靈的創作詮釋,是有史以來最「正能量」的比喻?
2017/10/13 | 林艾德
如果你覺得「白晝之夜」很好玩,不妨也了解一下在地的青山王暗訪
藝術是不分國界的,但美好的藝術創作,離不開你自身的經驗。喜歡西方文化是美好的事,但那畢竟是「他們」的文化,如果不融入「我們」的因子,那就永遠是別人的東西。如果你覺得「白晝之夜」很好玩,不妨也了解一下在地的艋舺青山王的故事。
2017/10/09 | 精選書摘
台北——從原民、移民、殖民、難民的文化大熔爐,到生活者的優質城市
城市要有生活品質,絕不能急功近利,長遠來看,要重視具有歷史感的事物,城市需要守護古蹟、老房子、老文獻,沒有歷史感的地方是沒有重量的,是不會住得沉穩閒靜的。
2017/10/03 | 李修慧
三位8年級原住民的自白:在台北與部落的夾縫,到哪都是「邊緣人」
「進原住民藝能班後,對部落的想法很無力:覺得好像要做些什麼,但又不知道從何做起。」原住民藝能班的畢業生嚴毅昇無奈的說,
2017/09/29 | 王陽翎
醫師教女性「洗下體」、騎士「洗陰囊」打破中世紀禁浴文化
如果你看過羅素(Bertrand Russell)《為什麼我不是基督徒》(Why I Am Not a Christian)提及近代仍有修女穿衣洗澡,理由是為了不讓上帝看見自己裸體而羞愧,對此說感到萬分訝異,以下由英國史家葛瑞格.詹納(Greg Jenner)整理的一段歷史,你或許更感嘖嘖稱奇。
2017/09/28 | 精選書摘
超越文明衝突論:對野蠻人的恐懼,可能會將我們變成野蠻人
死亡威脅的恐懼,或者更糟的是親愛之人生命受威脅的恐懼,使我有能力殺人、虐待人。以保護(本國)婦女與孩童之名,而使得(他國)許多男女老少遭到屠殺。