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韓國記者眼中的台灣:有禮貌的台灣人,真的很討厭韓國嗎?
去台灣之後,認為台灣人的最大特徵不僅是「有禮貌」,更對於與自身不同人有「包容力」,這兩點讓台灣成為更不一樣的台灣。 我認識這兩個台灣與其他國家最不同的特徵,這是台灣跟中國與韓國明顯不一樣的部分。
2019/04/02 | 芭樂人類學
外交場合的物質文化:人類學家看「海洋民主之旅」帛琉的儀式性物件
從這些物的分析,可以看出帛琉在接待小英總統時,不管是在衣著、花束、禮物以及活動設計上都極具文化意涵,也代表帛琉如何認知與表達自我的文化認同。此小文暫時沒有結論,但我不禁想,台灣擁有這麼多元豐富的文化,當我們在接待外賓時,我們又會怎麼呈現自己呢?
2018/10/18 | 劉威良
智商130的中國男童,到了德國小學為何變得沉默不語?
母親詢問他們在學校怎麼不說德語,他們倆都低頭無言。妹妹本來抬頭開心的笑,馬上化為低頭喪氣,用幾乎聽不到的聲音說「我不會,看不懂」哥哥則是跑到房裡,不想回應。
2018/10/18 | 劉威良
智商130的中國男童,到了德國小學為何變得沉默不語?
母親詢問他們在學校怎麼不說德語,他們倆都低頭無言。妹妹本來抬頭開心的笑,馬上化為低頭喪氣,用幾乎聽不到的聲音說「我不會,看不懂」哥哥則是跑到房裡,不想回應。
2018/10/02 | 精選書摘
《事物的奇怪順序》:文化危機背後是否存有生物學?
強制將文化同質化並非這個問題的解決方案,這在現實中不但難以實現也不受歡迎。認為只有同質化才能使社會更易於管理的觀點,忽視了一項生物學的現實:在同一族群內的每個個體,在情感和性情上會有所不同。
2018/01/25 | 精選轉載
林心如事件背後「台獨零容忍」的意義和警告
林心如「我的男孩」在中國網路平台下架又上架的事件中,從「復活」的三個理由,可以發現對岸已經逐漸拿走了台獨的定義權,面對這種連二戰猶太人都沒聽過的「零容忍」發言,我們怎麼能坐視這種文化侵略?
2017/04/27 | 精選書摘
佛光山與中台禪寺:從中國淵源建構文化同源的宗教認同
在當前台灣社會對中國因素作用的高度反思情境下,星雲法師和惟覺法師秉持個人國族與文化認同,以及佛教弘法關懷的出發點,很容易被目前強調台灣主體的主流意識歸類為中國因素的在地協力者。
2017/04/05 | 讀者投書
遇到說英語的外國人,回絕真的只是因為無法幫忙嗎?
我們是亞洲國家,英文從來就不是我們的母語,所以也沒有說一定要多流利不可。但文化的交流有一部分是建立在「語言的傳達」,而不是「語言的能力」。當你不敢表達,可能代表對於自我文化的認知不夠,也因此影響對自我文化的自信。
2017/04/05 | 讀者投書
遇到語言障礙,回絕真的只是因為無法幫忙嗎?
我們是亞洲國家,英文從來就不是我們的母語,所以也沒有說一定要多流利不可。但文化的交流有一部分是建立在「語言的傳達」,而不是「語言的能力」。當你不敢表達,可能代表對於自我文化的認知不夠,也因此影響對自我文化的自信。