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2018/08/08 | 安騏
靜岡馬拉松的救護工作——日本社會文明之處
一名香港人在靜岡馬拉松賽道上暈倒,由路過的人到救護員,以至成功救人後對的獲救者致謝的反應,都體現了日本的文明。
把舊衣服、破布和尿液加在一起,你會得到⋯⋯圖書館?
我讀《紙的世界史》用的是電子書,照科蘭斯基的邏輯,我們也不必太緬懷紙質書的美好而抗拒電子書,因為是社會的需求產生了電子書。不過當然電子書也不會消滅紙質書,只是我們多了個選擇。
2018/06/17 | 王偉雄
在中國旅遊的二三事
在中國這十多天,到過不少地方,見到很多人,在兩大城市及三水鄉,卻只見過兩次不文明行為。
2018/03/23 | 精選轉載
網路世界充滿了鄉下地方那種惡質的人際關係
秩序帶來很多好處,比如說小孩有人帶,工作有人完成;但人性的惡,尤其是受環境考驗的時候,人是可以壞到假秩序之名,而無情的凌虐他人,不管這他人和自己是多親的關係。
2018/01/06 | Kayue
為何他們相信地球是平的? 原來是害怕自己沒有意義
即使從陰謀論的角度看,地平論者的想法也似乎太誇張,為甚麼仍然有人堅信地球不是圓的,一切只是政府、科學家等的陰謀?
2017/12/21 | 精選書摘
古希臘的工作觀:為了填飽肚皮而工作是可恥的,比當奴隸更糟糕
這則故事充分地表現了古代希臘人的工作觀,那就是:工作不是美德,若不自己工作賺錢就不能生活,在古代希臘是可恥的事情。
「期盼鞭刑」反映社會集體召喚暴力的傾向
各網路平台上的留言,反映了多數民眾對鞭刑之於懲治罪犯與重建秩序的期待。這種對於身體性刑罰的「熱烈盼望」,點出人們對於屢次發生刑事案件的社會環境,已是高度的不滿、不安。然而,破壞秩序的酒駕、性侵犯固然可惡,惟人們對鞭刑的聲聲呼喚,反映出社會集體召喚暴力的傾向,亦值得我們注意。
2017/11/24 | 王陽翎
【前篇】今時今日還有後生子女看《教父》嗎?
《教父》改編自義大利黑手黨的一些往事,幾乎成了全球幫派電影借鑑的典範,黑手黨加上南美毒梟的故事,至今均是編導翻拍再翻拍的戲劇題材。作者認為,《教父》題材之所以經典,主要是體現了未有法治制度之下,人類原始天性與當代鬥爭模式,到底可以如何。
2017/11/04 | 精選書摘
威爾杜蘭大師觀點:人類進步的十項「巔峰突破」(下)
當教育最終決定走出象牙塔、走入群眾,淨化我們的公眾生命時,年輕人的罪過雖然使長輩不堪其擾,但他們對智識的熱切渴望與道德勇氣,不僅足以彌補那些微不足道的惡習,更可能是無價之寶。
2017/11/04 | 精選書摘
威爾杜蘭大師觀點:人類進步的十項「巔峰突破」(上)
在國家無序可循的活動與人類的混亂擾攘之中,仍有某些顯著的偉大時刻是人類歷史的巔峰與精華,某些一旦完成即永遠長存的進展。人類一步步地從野蠻人攀升為科學家,下列即為人類成長的各個階段。
2017/10/17 | 王陽翎
梅克爾是個什麼人?(下)——擔心「超強大」的中國出現
如果梅克爾沒有遇上柯爾,極可能成為一位出色的物理學家,對一般人來說,學者追求學問的特質正正跟政界有莫大鴻溝,所以愈對政客的印象定型,愈無法了解她,實質根本不難。
2017/08/21 | 精選書摘
人性永如那砍倒最後一棵樹的人——復活節島巨石像背後的生態浩劫
島民們為我們進行了一項實驗:他們放任人口無節制地成長、對資源無度地揮霍浪費、對環境肆意破壞,並且深信他們的信仰將會照料未來。結果導致了一場人口崩塌的生態浩劫⋯⋯我們需要在更大規模上重複這項實驗嗎?
2017/08/18 | 精選書摘
那些古老文明發展出來的抽象知識和心智技巧,塑造了我們對宇宙的概念
我們常認為自己是先進的,但我們之所以有今天的成就,是因為新石器時代的村落演變成第一批真正的城市時,出現了意義深遠的創新。那些古老文明發展出來的抽象知識和心智技巧,塑造了我們對宇宙的概念,也影響了我們探索那些概念的能力。
2017/07/04 | 精選書摘
擁有思考能力的人,能夠「聽見樹林的呢喃、發現溪流中的知識」
如果還需要詳述思考的重要性,那就太荒謬了。傳統上定義人是「思考的動物」,將思考定為人類和野獸主要的不同,所以思考當然是件重要的事。和本書目的更有關的問題是,思考如何重要。如果要讓思考達到它的目的,這個問題的答案將會闡明思考所需的訓練。
2016/12/24 | 陽翎不肖生
「別把手伸進衣物去摸私處」—這些禮節改寫了人類文明 偽善、名譽沒想像中壞
為什麼講究「繁文縟節」也可以是改寫人類文明的重大關鍵?作者綜合各個領域的發現,在聖誕節前夕加以分享。