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2019/09/04 | 精選書摘
《職人新經濟》:中產階級的孩子何以渴望勞動階級的工作?
在討論新經濟體系中什麼是「好」與「爛」工作中,「酷」工作占有相當獨特的地位。「酷」工作就算同時是份「爛」工作,也擁有一種令人難以抗拒的特殊光環,足以克服或掩蓋其本身的負面條件。
2019/09/04 | 精選書摘
《職人新經濟》:新經濟區隔化的產業、男子氣概與技藝
「享受工作、從中獲得意義」的想法,是後工業時代勞動的基礎。勞動變成通往快樂的途徑,不再是一種責任,也不單純僅是謀生方式。可以說,勞動應該要有樂趣,有意義。
2019/09/02 | 精選書摘
《知識地圖》:在這趟旅程中,我們努力一窺遠古時代難以捉摸的「智慧宮」內幕
本書記錄了科學思想在地中海世界各地傳播,在歷史上不同時代的不同地方點燃了知識之光。一五〇〇年後這段期間有兩項技術脫穎而出,這兩者改變了我們觀察周遭環境的能力。
2019/06/10 | 精選書摘
《光與黑暗的一千年》:歐洲大飢荒時,教會卻把錢花在藝術上來恐嚇人民
那時最冷酷無情的暴君也懼怕上帝的憤怒,從而聽命於教宗,允許教會干預君主間的鬥爭。世俗的統治者為了維持自己的生活方或,臣服於僅需透過聖禮即可得到永恆救贖的權威,而傑出的天主教徒知道這點。
2019/06/10 | 精選書摘
《光與黑暗的一千年》:歐洲大飢荒時,教會竟花錢以藝術恐嚇人民
那時最冷酷無情的暴君也懼怕上帝的憤怒,從而聽命於教宗;世俗的統治者為了維持自己的生活方或,臣服於僅需透過聖禮即可得到永恆救贖的權威。
2019/05/23 | 精選書摘
《大轉向》序言:講述一則少有人知,但不折不扣屬於文藝復興的故事
尋獲一本失落已久的書,原不是件值得大驚小怪的事。但在這起事件的背後,卻隱含著各種關聯。這場發現行動不僅滿足了傑出書籍獵人的生命熱情,也讓他在無意間,在完全不了解發生了什麼事的狀況下,促成了現代世界的誕生。
2019/05/23 | 精選書摘
《大轉向》:傑佛遜承接了《物性論》這項古代遺產,但方向卻是盧克萊修無法想像的
這是一本描繪人類歷史轉變的關鍵時刻——文藝復興,眾人重新思索宇宙、理解萬物的人文思維的再現。這段歷史啟發了無數人,同時,也為後世科學家與哲學家提供的一座舞台,供其繼續思索與驗證。
「黑皮諾」成名之路:布根地公爵的推廣,以及被驅逐的加美葡萄
布根地黑皮諾被視作全世界最棒的黑皮諾,不過之所以能擁有金的名聲,可是要歸功於中古世紀的修士、修女和一位生氣的公爵!今天就讓我們來看看布根地有趣的歷史吧!
2019/03/24 | 精選書摘
《神的歷史》:十六世紀伊斯蘭教,也發生遜尼與什葉派「宗教改革」
西方學者常常斥責十五和十六世紀的穆斯林,沒有能認真思考義大利的文藝復興。這是歷史上偉大的文化果實之一沒錯,但是它並沒有超過十二世紀曾啟發穆斯林的中國宋朝文化,或有什麼不同。
2019/02/18 | 精選書摘
《乳房的歷史》:文藝復興時期「上流社會乳房」和「下層社會乳房」之分
從古代女神到聖母馬利亞,哺乳都是一種神聖形象,卻不為文藝復興時期的上流女人所喜,她們屈服於當時的價值標準,嚮往年輕乳房所代表的情色美感,只好將小孩交給奶媽哺餵。
2019/02/16 | seayu
鐵腕・都鐸王朝(五):文藝復興最懂穿搭的高富帥——亨利八世
亨利八世身處的16世紀的英國,需要的不是一個勤力國王,而恰好是亨利八世這樣的人物!為什麼呢?知道16世紀的歐洲正在發生什麼事嗎?也許你也想到,就文藝復興啊。
2019/02/16 | seayu
鐵腕.都鐸王朝(五):文藝復興最懂穿搭的高富帥——亨利八世
亨利八世身處的16世紀的英國,需要的不是一個勤力國王,而恰好是亨利八世這樣的人物!為什麼呢?知道16世紀的歐洲正在發生什麼事嗎?也許你也想到,就文藝復興啊。
2019/02/11 | 精選書摘
《乳房的歷史》:文藝復興時期「上流社會乳房」和「下層社會乳房」之分
從古代女神到聖母馬利亞,哺乳都是一種神聖形象,卻不為文藝復興時期的上流女人所喜,她們屈服於當時的價值標準,嚮往年輕乳房所代表的情色美感,只好將小孩交給奶媽哺餵。
2018/09/10 | 精選書摘
《愚政進行曲》:教宗思道四世的陰謀詭計,王公貴族無人能出其右
心懷虔誠的法國國王路易十一憂心忡忡地寫道:「上帝啊,但願教宗陛下沒有犯下如此可怕的罪行!」儘管不久以後聖父策劃大教堂謀殺的想法看上去並不算反常行為,但在那時仍讓人難以接受。
2018/09/10 | 精選書摘
《愚政進行曲》:利奧十世開創的「黃金時代」,充滿各種銅臭味
為了維持開支,在他任教宗期間,教廷主事官設置了二千多個用來出售的職位。出售所有這些職位的總收入估計達到300萬達克特,是羅馬教宗年收入的6倍,但事實證明這樣還是會入不敷出。
2018/09/02 | 精選書摘
《美育書簡》導讀:席勒與人文主義的美育思想
若問我們這些與十八世紀歐洲文明相距遙遠的現代人是否有必要去重讀《美育書簡》、去理解席勒的人文主義之美學思想?在回答此問之前,或許我們應該先仔細思考:現代人的人性具有那些本質內涵?我們是否仍期待一種理想人格性的實現?實現理想人性的可能方法又是什麼?而若我們在眾多思想理論中仍對這些問題的回應毫無頭緒,那麼席勒於《美育書簡》中所陳構的美育思想也許可以帶給我們些許啟發!