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2017/12/21 | 王萬睿
【文評三四五】請告別異國情調的山林:讀高俊宏《橫斷記》
高俊宏的體感書寫,企圖重回歷史地圖上早已被遺忘的崎嶇之路,其實是尋回記憶之行,身體儘管疲累,犧牲的生命無法復返,但山林猶在,山林見證,是台灣生態轉型正義的必經之路。
2017/09/19 | 麥樂文
【文評三四五】憂鬱的來由:讀阿潑《憂鬱的邊界》
李維史陀的經典著作《憂鬱的熱帶》第一句寫道:「我討厭旅行,我恨探險家。然而,我現在打算講述我自己的探險經驗。」既然書名出自李維史陀,阿潑的《憂鬱的邊界》同樣從旅行出發,亦有意跳出旅客的凝視。
2017/07/24 | 林阿炮
【文評三四五】1981感覺:當我們談論《文藝春秋》,我們談些什麼?
這種「幻想文學史」或「新寫作家史」的「意義」相當顯眼,《文藝春秋》在未來都很可能成為大學課堂上,探討文學真實與虛構的經典教材。但除此之外,在幾個篇章的閱讀中,我發現截走我目光的還有濃厚的「1981感覺」。
2017/06/27 | 王萬睿
【文評三四五】失敗英雄不寂寞:讀《春宮電影》
問題是,五分之四的里斯人反對和愛丁堡合併,只有五分之一的人贊成。四比一是大多數啊,老哥,但是仍然合併了!我有點記得很小的時候,每個老人家都說過這些事。現在這些老人家都已經入土為安了,誰會讓後人知道當時那種反人民、反民主的事啊?讓墨菲小子承擔這個重責大任吧!
2017/05/18 | 麥樂文
【文評三四五】全球化下的討海人:《漁場血淚》揭示的台灣跨國漁業真相
《血淚漁場》揭示的跨國分工,為低端全球化(Globalization from below)提供了例證:全球化從來不僅是金融、保險和地產等高端產業間可見的資本與精英的積累與流動,事實上大部分人經歷的全球化經驗,卻是不可見的、甚至法外的跨國人口與商品的擴散與交換,大量的底層移工、移民就是表徵。
2017/05/03 | 陳佳琦
【文評三四五】攝影書的可能:從《觀·點:台灣現代攝影家觀看的刺點》看起
近來,台灣也漸有一些對攝影書的討論,令人不禁好奇,我們是否迎來了攝影書的時代?但我以為也許還先不必過份樂觀想像,也許更需先問問的是,我們歷來是否已出現了豐厚的攝影書的文本?
2017/03/31 | 趙慶華
【文評三四五】做工的日與夜:碼頭工人的新書寫
在不同的社會關係裡,這群碼頭工人清楚意識到:他們自身連同過往的生活,在自己與其他同伴都還來不及察覺時,就已經一同被急速地甩出這個世界外。
2017/02/15 | 林阿炮
【文評三四五】讀《邊緣上的香港》:那麼香港可以是甚麼?
在現實政治、社會以至於日常生活中,港人與「大他者」之間的各種摩擦時刻都在發生,除非遠離香港,否則希望大家拋開對於「大他者」的執念,從而開闢其他的「另類」想像定位,無疑是十分艱難的課題,恐怕也是無法實踐的。
2017/01/11 | 游勝冠
【文評三四五】師者若無誤,學子又何如?我看「自自冉冉」爭論
老師們不都教我們在論文發表的學術論辯中,誠實為上策?真是自己的學術判斷出了問題,就承認自己的錯誤,謝謝對方的指正,回去後再改正就好?找了那麼多似是而非的理由,真理真的能越辯越明嗎?
2016/10/22 | 趙慶華
【文評三四五】夢境的自縛與破繭:讀一部「非典型」眷村小說《浮水錄》
閱讀《浮水錄》中這些「台灣太太」周旋在柴米油鹽間的東家長西家短,不免生出一絲「原來妳們在這裡」的釋然與欣慰,終於有人(願意)走進「妳們」的世界,細細銘刻那些在語言、文化衝擊、乃至家國政治紛擾中流動的歡樂與悲哀。
2016/09/20 | 麥樂文
【文評三四五】當我們(不)說母語:從香港思考台灣的語言政治
香港有這一種奇怪而普遍的現象:人們承認自己中文不行是慣常的事,不但不以為恥,甚至以「不懂中文」作為英文水平良好的暗示,並以之為精英階層的象徵。
2016/08/12 | 林阿炮
【文評三四五】鄉土文學作家,也是現實主義作家──談王拓的兩篇都市小說
「為受苦的人爭取權益、改善環境」應是他的心願,也是當時的他迫切想做到的事,因此當「用筆改革社會」的目標無法達成時,他會決定投身政治。