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2019/11/18 | 方格子vocus
《小時代的日常:一個十七世紀的生活提案》:晚明文青的品味生活
17世紀的文青們努力經營古雅生活的點滴細節,演繹了古代的文人日常,為當代生活美學提供了一個參考提案。每個時代都在不同的時間進程上有其推陳出新、值得借鑑參考的面向,或許生活在流行時尚迅速變換、消費頻繁的21世紀的我們能從此獲得一點啟發。
2019/11/03 | 公務門小三
「後物質主義」時代的文青旅者,把貧窮當成一種浪漫的炫耀
不管嘴上怎麼說,那些人也同意消費主義世界裡以貌取人的道理,但卻不能平白表現資源不足的自己,為了物質只好犧牲食物,圓場的技巧,就是在閒聊旅遊經驗時見縫插針表演「自己有錢不隨便花」的態度。
2019/10/22 | 綠學院
五大荒謬「文青式」能源觀點,你中了幾項?
談能源一定要以工程角度看待,不能意氣用事,否則結果和目標就會形成很大的反差,像是高掛反核旗,店內卻把冷氣開到得穿薄外套的那些店家。
2019/10/20 | 思考的蘆葦
當我們在嘲諷文青時,我們在嘲諷什麼?
文藝的深度與生活的品質並非不能共存,真正使文青一詞成為嘲諷的對象,使文青成為偽文青的,另有其事。
2019/09/04 | 精選書摘
《職人新經濟》:中產階級的孩子何以渴望勞動階級的工作?
在討論新經濟體系中什麼是「好」與「爛」工作中,「酷」工作占有相當獨特的地位。「酷」工作就算同時是份「爛」工作,也擁有一種令人難以抗拒的特殊光環,足以克服或掩蓋其本身的負面條件。
有品有閒系列文(二十三):波希米亞式的文青有閒生活
如果你對女性服飾有所涉獵,看到「波希米亞風」想必不陌生。當我第一次讀到「波希米亞主義」時,第一時間讓我聯想到了「波希米亞風」的服飾,但左思右想卻無法將兩者串起,直到讀了更多,才讓我理解什麼叫做波希米亞主義。
2018/12/18 | 讀者投書
20歲後半的「第二青春期」:離開群體、開始旅程的最後準備
我們詆毀著政府、輕蔑勢頭上的流行、用「既得利益」這頂帽子去抹黑所有的大人物,卻不容這個世界用同樣標準檢視自己。厭惡著自己的工作,羨慕著他人的發展。縱使這個世界沒給過你重大挫折、也沒有遺棄你,你卻毅然撇頭而去。
2018/12/18 | 讀者投書
20歲後半的「第二青春期」:離開群體、開始旅程的最後準備
我們詆毀著政府、輕蔑勢頭上的流行、用「既得利益」這頂帽子去抹黑所有的大人物,卻不容這個世界用同樣標準檢視自己。厭惡著自己的工作,羨慕著他人的發展。縱使這個世界沒給過你重大挫折、也沒有遺棄你,你卻毅然撇頭而去。
2018/10/20 | 傅紀鋼
《阿飛正傳》:華人文青熱愛的王家衛,為何受到不少影評人批評?
王家衛跟張藝謀、侯孝賢、楊德昌一樣,是最被華語圈討論的華人導演。但有別於其他人大多是褒多於貶,王家衛卻是個十足的爭議人物。這與他的電影語言背離華人文化圈的喜好有關。
2018/10/20 | 傅紀鋼
《阿飛正傳》:華人文青熱愛的王家衛,為何受到不少影評人批判?
《阿飛正傳》是王家衛確立個人風格的代表作,片中的諸多特徵都延續到他其後的電影。而王家衛跟張藝謀、侯孝賢、楊德昌一樣,是最被華語圈討論的華人導演。但有別於其他人大多是褒多於貶,王家衛卻是個十足的爭議人物。這與他的電影語言背離華人文化圈的喜好有關。
2018/08/25 | 精選書摘
阿盛:賭博志
宅心仁厚的人,最不宜賭。但是但是,公平公正講起來,人生還真是無處不賭,即使選擇事業婚姻也多少要博運氣,而且,大部分都像是在跟老天對賭,骰子不在人的手上。或者,深入再分析,人其實沒有資格資金跟老天對賭,反而更像是被擲來擲去的骰子。
設計的迷人之處在於影響力:彭星凱-設計哲人的美學革命
如何設計動人的封面和文案又不喧賓奪主?彭星凱戲言:「說出來就不美了。」但他非常享受掌握文本的藝術精神之後,再轉化為圖像詮釋的過程,這樣的樂趣讓他能在書籍裝幀這個寂寞舞台上堅持至今。
2018/06/20 | 王偉雄
南京先鋒書店︰中國最美的書店?
先鋒書店五台山總店當然值得去,但稱它為「中國最美的書店」,我便未必贊同了。
2018/06/20 | 王偉雄
南京先鋒書店︰中國最美的書店?
先鋒書店五台山總店當然值得去,但稱它為「中國最美的書店」,我便未必贊同了。
2018/05/20 | 精選書摘
皮條客、駭客、文青、能人——組成創新團隊的四個關鍵人才
亞馬遜的創辦人傑夫.貝佐斯(Jeff Bezos)用兩個披薩原則對此總結道:如果一個團隊無法用兩個披薩填飽肚子,這個團隊就太大了。我是一個很能吃的人,一個人就能吃完半個披薩,所以一個團隊裡像我這樣的人有四個就夠了!
2017/10/17 | 陳娉婷
是主婦,也是文青:解憂舊書店女主人
去年年初,香港書店接二連三倒閉,主婦Phyllis卻在大埔逆市開書店,發揮師奶智慧,把裝修費、租金、入書費都減到最低,現已存活了一年多,贈書者和客人絡繹不絕。