• 確認
  • .
2019/01/08 | 讀者投書
從雅爾達密約和三百壯士,看「邊際效應」的務實利用
我們常聽見的「邊際效應」好像離我們很遠,但實際上卻在我們生活的各處運用,從二戰後小羅斯福的雅爾達密約,到開店時候的成本控管,在在皆是。
2018/08/31 | 精選書摘
《希臘之道》:國家不對雅典人負責,但雅典人要對國家負責
雅典人對國家的看法是,它是一群個人的集合體,這些個人可自由發展他們的才能和依他們自己的方式生活,他們只服從他們自己制定的法律,並能隨意加以批評與改革。
同樣都是「斯巴達人」,這三類民眾身份大不同
一般所指的斯巴達,是伯羅奔尼撒半島南方的城邦。然而在希臘的古典時代,斯巴達人並不僅控制有斯巴達此城邦,而是包含了周邊各地區被征服的民眾。而斯巴達所統治的各種民眾,由中心至外可以分成3個類別:斯巴達公民、周邊住民、黑勞士。
地獄般嚴格的「斯巴達教育」實際上是如何訓練?
相信很多人都聽過「斯巴達式教育」——這是「地獄式」訓練的代名詞,更衍生出了「斯巴達式家長」等現代用語。有聽說過斯巴達的教育非常嚴格,實際上是如何的呢?
「簡單而粗暴」的軍事精神:斯巴達人無敵的兩個秘訣
這兩點簡單的信條沒有什麼大道理可言,但卻建構了斯巴達式質樸的軍事美學。我們都知道斯巴達的法律中是不允許後退的。在斯巴達的概念中,只有前進獲勝,或是英勇戰死。假若被發現屍體是背對敵人扒下的,那將被視為最不名譽的死。
你比較喜歡斯巴達還是雅典?兩個城邦又有什麼不同?
至少在公元前8至6世紀,斯巴達與雅典的社會和政治似乎並沒有一般印象中有這樣大的差距。那為什麼兩者往後的發展好像有很大的差異呢?
斯巴達人作戰不會脫光光:《300壯士》電影背後的史實
個人認為,《300壯士》的第一部其實是一部不錯的電影。一邊看這部電影,卻會聽到很多耳熟能詳的對白。電影大量參考了如普羅塔克等古代作者的記述,在對白方向其實是非常用心。如果對古希臘斯巴達文化有興趣的,以下的幾點可以留意。
雅典人原來不是航海民族,而是被波斯人給逼下海的
修昔底德曾經這樣解釋其原因:古代建設的城市因為海盜為害甚重,故建城選址會偏向陸地和高地。雅典人自稱是希臘半島最古老的民族,他們的城市在內陸自然是非常合理。雅典人本身不擅長於航海,但卻因為希波戰爭的關係被逼「下海」。
「我們是生出男人的人」——勇武獨立的斯巴達女人
由於經濟自主,女性的身分也相對獨立。斯巴達國王利奧尼達斯的王后哥爾告(Gorgo)更是少數名字能記載於史書上的女人。希羅多德甚至記述了她曾經在在希波戰爭時給予了元老院意見。那到底為什麼斯巴達女性有比較高的地位呢?
This is Sparta!歷史課本說不清楚的斯巴達政體
修昔底德就記載傳統上國王出征有兩位督政官需要隨行。在很多記錄當中都顯示,督政官有很大的權力,甚至比國王還要高。斯巴達的國王只是精神領袖,在死後會被半神化,但卻沒有實權。
「把銅牌拆解後就與金相同了!」日本桌球國手福原愛人見人愛的原因
「想要變成和福原愛一樣!」是許多日本年輕人的心願,參考她的生活態度,我們或許可以檢視自身,也可當作教育孩子時的重點參考。
雅典馬拉松—馬拉松運動的發源地,卻沒有受到應有的重視
回顧雅典馬拉松,整個比賽捱40公里,就是為了後這兩公里,直的可用苦盡甘來形容,也只有最後兩公里讓你覺得,你是在參加一個有歷史感的比賽。