日據時期

民國92年4月24日，台北市立和平醫院封閉，證實SARS的集體感染；在SARS疫情爆發後，直至7月5日世界衛生組織宣布台灣已將SARS撲滅。如今抗「煞」10多年，又見武漢肺炎境外移入，防疫大作戰再度展開，就讓國家檔案為您揭開政府防疫相關措施的由來！

台日混血兒湯德章在日據時期擔任警察時，感慨體系對於台灣人的不公平，因此決定成為律師。二二八事件爆發後，他被控叛亂罪並遭到刑求，但也盡力保全了不少台南人的性命。

蕭金堆的小說〈命運的洋娃娃〉，相當寫實地描寫了台灣青年志願兵的心理狀態和志願動機，因此，在戰場上或終戰後面臨國家認同的問題，這篇小說都具有高度的參考價值。對經歷過被殖民經驗的台灣人來說，這些問題乃切身的歷史課題。

「莎韻神話」是為了消除殖民地的矛盾，而被製造出來。莎韻神話的建構，也符合總督府長期以來經營的言論戰略方向。其中更包含了當時日本作家在書寫殖民地原住民時，常見的「少女」形象與「恩師」關係。

王育霖檢察官身為日本法學教育出身的檢察官，與黨國體制出身的官員截然不同，不是所謂的「自己人」，被排擠的命運似乎無法避免。當時的歷史背景，國民黨政府正求於站穩腳步、去日本化，不喜於政權受到任何批判質疑。王育霖檢察官積極對修法提出意見，為台灣人爭取法治，顯然不見容於當權者。

福爾摩沙是日本心愛的小母羊。多年來，日本人夢寐以求一塊屬於自己的殖民地，就像膝下猶虛的女人渴望生子般。當她終於有了殖民地，便不惜一切地溺愛，無論花費再高都要把殖民地建設成該有的模樣。

英領北婆羅洲政廳理民官魯特（Edward Owen Rutter, 1889-1944），於1921年4月3日至11日在臺灣做由南到北的旅行，前後九天，寫出當時對臺灣的觀察，雖然主觀又片面，但卻能道出日本殖民統治臺灣後的優缺點，且有其獨到的觀點，無非拜其有北婆羅洲的經驗所賜。

安平是台灣與外界的接觸點，它是台灣的大門，外界的觀點經由這扇門進來台灣，隨著港口的淤塞，這扇大門的功能一直萎縮，它從國際港口降到漁港，然而，在台灣史上，仍然可以看到它掀起的浪濤。

所謂「新女性」，是出現於1920年前後，日本統治下的台灣女性們所被賦予的稱謂。她們是脫離纏足的舊慣，接受日本新式教育的一群，主要是高等女校畢業生構成的集團。此文則描繪了這個「高女」文化所包含的特色、階級性與日本色彩。

菊元百貨是台灣第一家百貨公司，甫開幕便轟動一時。當時的人是如何看待這棟配有電梯的新奇建物呢？讓晨星出版社編輯胡文青帶你到過去走一回。

專家們一致認為，講述歷史需用中性形容，不要把個人的感受與想法投射在歷史中。這次做出的建議與指導原則，除了針對此次課綱爭議外，也希望未來12年國教課綱能遵行。

假如財富像一座山，應該追求的是適合自己住的山，一味追求山的高度不應該是唯一的重點。