日本

今年5-8月，熱浪橫掃北半球各國。學者預期2018成為2016、2015、2017之後，氣象史上第四熱的一年。

歐美國家之所以制定動物法，源自於虐待動物為非人道行為，因此保護並適當照顧動物是人們應盡的義務；相較於此，日本的動物愛護管理法則以「讓國民間能產生愛護動物的風氣」為目的，就是說，是以讓每個人心生愛護動物之情為目標。

戰爭結束後，所要懲罰的不是國家和國民，只有戰爭指導者的所謂指導者責任論，在此成為一個新注目點。希特勒和墨索里尼，可以說任誰一看都知道是戰爭指導者。不過，日本的天皇可以列入戰爭指導者嗎？

很多的國民透過收音機全國網的實況轉播，一起體驗象徵國家的天皇的即位大典。這難道不是國民第一次強烈感到自己是國家的一員，感受到國家和自己不可分的真實感嗎？

混合著思念和厭惡之情，英格緊緊盯著銀幕上自己完美入鏡的家鄉，以前的家鄉。看到成千上萬的群眾，在柏林奧林匹克的運動會場上，對著元首瘋狂歡呼的一幕，讓她不禁起了一身雞皮疙瘩。

一名香港人在靜岡馬拉松賽道上暈倒，由路過的人到救護員，以至成功救人後對的獲救者致謝的反應，都體現了日本的文明。

日本超過95％的性侵事件沒有報案，理由顯而易見，日本人普遍「不好意思」討論強暴案件，輿論則常一味責備被害人而非侵犯者。但更關鍵的是，日本性侵處理機制充滿歧視、極度落伍。

對於政治家來說，考驗他們行政判斷能力最好的時機就是天災。這次的西日本豪雨災情比預想來得嚴重，是否也撼動了安倍挑戰三連任的首相之路？

翻開世界各國案例，經營得當的博弈產業確實能刺激經濟、甚至撐起運動產業，但負面影響也難以管理。

中美貿易戰也降低電子業者在中國生產的吸引力，部分台商也將遷往生產成本較便宜的東南亞地區。

台灣民眾積極參與捐贈等公益活動的主要原因，有可能是民間宗教信仰，或對社會弱勢群體的關懷與同情心。然而另一方面，台灣普遍存在民眾對於政府和企業的強烈不信任感，也因此民眾希望透過自己，而不是政府或企業，來為台灣社會的改善做出貢獻，而諸如捐款等「禮物經濟」行動，或許是台灣公民社會精神的表現。

如果你有去過一次日本，對於日本使用塑膠袋的頻率應該會感到吃驚。但日本到底為什麼會拒絕簽署G7工業國提出的限塑海洋憲章？日本提出的理由，真的有說服力嗎？

東京醫大的相關人士透露，這是校方為了抑制女性醫師所採取的「必要之惡」，將女學生的入學人數控制在全體學生的3成以下，是「學校不必明言的默契」。

安田純平過去曾在伊拉克遭到囚禁，當年日本各界也不乏「安田自己應該負責」的批判聲浪。不過安田純平認為冒險採訪取材，才能了解政府的判斷是否正確。

雖然中央長照服務ABC架構是疊床架屋，台中市仍透過「照顧生活館」提供一案到底、一站式整合服務，取代中央長照A級或照管中心的角色，發揮出「以人為本」的核心價值，開創新的服務模式，鼓勵民間團體以照顧生活館的方式來執行。

雖然日本政府一再宣稱不會擁有攻擊敵方基地的能力，但隨著今年度著手導入搭載在戰機上的長程巡弋飛彈，在技術上來說，已接近擁有攻擊敵方基地的能力。

Kolas Yotaka談到對原住民身份的認同，「直到大學時期，我交男朋友，父母親第一個反應是很嚴肅地問我，對方父母知不知道你是山地人，這是我第一次深深被觸動，意識到原來當山地人可能是一個問題。」

若要說日本自殺率高的3、4月份，與當時盛開櫻花沒有關連的話，也並非如此，試想人們在賞櫻之際，耳聞目睹身邊或來自新聞的自殺死訊，那種哀愁感恐怕也具有一定感染力吧？