日治時期

日治時期、日治時代、日本時代或日本統治時期可以指一些地區曾被日本統治過的時期,包含曾為大日本帝國外地、日本殖民地、第二次世界大戰占領區的部分地區(俗稱日佔)。 --來自 維基百科


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2019/05/14 | 研之有物│中央研究院

到底該從哪條路出去:台南令人驚慌的圓環為何這麼多?

台南為何一堆圓環?其實,這是日治時期仿效巴黎凱旋門而設計,透過放射狀的道路,讓當時的交通更便捷,並象徵統治權力的中心。

2020/04/14 | 張宇韶

扭曲史實稱劉銘傳為「台灣自來水之父」,這種犬儒心態令人費解

台灣的「自來水之父」是誰,有一派說是劉銘傳,另一派說是日治時期的英籍技師巴爾頓,回顧這段台灣水的歷史,後者或許更貼近真實。

2019/09/12 | 精選書摘

《太陽旗下的制服學生》:建中、中一中、北一、中山的制服演變

以下,將分別就日本人就讀的中等學校與台灣人就讀的中等學校加以介紹,觀察學生制服的發展是否因而有所差異。

2020/08/20 | nippon.com 繁體字

嘉義富安宮祭祀日本巡查,森川清治郎成為台人敬拜的「義愛公」

臺灣西部沿岸地區有尊神明叫「義愛公」,這尊神明原先是一位日籍警官。本文將介紹日治時代臺灣發生的一樁悲劇與奇蹟,帶讀者認識臺灣的「文化景觀」義愛公。

2020/01/27 | 方格子vocus

日治初期穿搭哲學〈女校制服篇〉:第一所新式女子學校的代表性,結合傳統與現代

1897年,日本政府在士林成立了「國語學校第一附屬學校女子分教場」,在1922年升格為「臺北第三高等女學校」,就是如今的「中山女高」。台、日、西三方融合的時代,身為第一所新式女子學校,更有著它的代表性。

2020/03/01 | 方格子vocus

日治晚期穿搭哲學〈台籍日本兵篇〉:我是誰?糾纏一生的命題

太平洋戰爭開戰時,軍衣改用新式的九八式軍衣,此外,因為戰線往南方擴大,也開發出熱帶用的防暑衣。通常在電影裡常見的日本兵幾乎都是這個時期的軍裝。

2019/03/30 | 精選書摘

《天亮之前的戀愛》:藏不住的早熟,王詩琅留下了1930年代的「台北城三部曲」

這些小說明顯的特色,在於呈現了台北都市生活的樣貌,角色與問題皆牢牢地與都市綁在一起,尤以〈夜雨〉、〈沒落〉、〈十字路〉幾可稱為「台北城三部曲」。後來的日語世代,雖然也留下不少都市氣息的作品,不過,對比他們筆下的東京或上海,老台北王詩琅靈敏掌握住了台北專有的風景與語氣,不可取代地留下了三○年代的台北城情調。

2019/03/28 | 讀者投書

把救國團變成「殖民紀念樓」,是宜蘭該有的轉型正義嗎?

宜蘭明明出了個蔣渭水,宜蘭明明出了個陳定南,都是這麼偉大、有紀念性,更是真正在地、疼惜宜蘭的好人選,但宜蘭市公所收回救國團大樓後,卻將其「轉型正義」為日治時期第一任宜蘭廳長西鄉菊次郎的出身地「龍鄉樓」。

2018/09/26 | 精選書摘

《藏書之家》:台灣為何沒能成為文化輸出國?

當文化人都不敢出頭,臺灣的地方政治與民間信仰,自然就被角頭勢力把持,於是文化的精緻與高雅不見了,「傳統文化」變成負面的語詞。

2020/08/17 | TNL特稿

中興紙廠百年風華:美軍轟炸的歷史遺跡,蛻變為宜蘭羅東的文創中心

在今日的中興文創園區內參觀時,有沒有注意到巨大的「蒸煮室」後方,還有一處廠房,而該廠房整面牆上有著許多大洞,洞口放有說明製紙流程的鐵雕藝術呢?

2020/01/27 | 方格子vocus

日治初期穿搭哲學〈仕紳篇〉:在自由有限的年代,利用服裝表達自身立場

日本時代的台灣,是服飾最多元的一個時代,日本人帶來了傳統的和服,洋服也隨著西化政策與商業流通來到台灣。原本已經深耕社會的「台灣服」(清制服裝)更是不離民眾的生活,在這樣的背景下,三方的文化交融逐漸有了新的風貌。

2019/07/29 | 精選書摘

《典藏台灣史》(六):從驅逐外國資本到壟斷資本,日治時期米糖經濟與貿易活動發展

由此可知,台灣產業資本完全受到日本資本勢力之壟斷,這種「地方性」的獨佔,也進一步鞏固各企業在日本帝國中的壟斷地位。

2020/07/18 | 漫遊藝術史

絕非文化沙漠!清領時期的新竹曾被連橫譽為「文酒之盛冠北台」

提到新竹,多數人的印象或許還是集中於科學園區所帶來的科技與經濟發展。其實新竹絕非文化沙漠,從清領到日治時期,在臺灣的藝術與文化發展上佔有一席之地。

2019/10/25 | 《思想坦克》

從教科書的「中華民國在台灣」,到不藍不綠的「中華民國台灣」

從《台灣前途決議文》到「中華民國台灣化」,小時候課本上的「中華民國在台灣」也在今年成為蔡總統口中的「中華民國台灣」,但少了的那個在,卻徹底改變了原來的意思,這六個字究竟代表什麼意思,又真的是台灣的共識嗎?

2020/01/28 | 方格子vocus

日治中期穿搭哲學〈高等學校男生篇〉:具備獨立思想、不受體制束縛的象徵

大家時常在日劇裡面,看見的立領學生服,一般被稱為「詰襟」,但在日本時代大多是高等學校生(相當於如今的大學)在穿著。雖然中學校(高中)一開始也是詰襟再加上綁腿,但因為之後太平洋戰爭的開打,中學校制服逐漸變成卡其色的制服。

2020/02/12 | 精選書摘

《「小的」與大人》:檢疫、注射到圍草繩——日治時期警察大人也管「衛生」?

1895年日本統治台灣後,隨即面對的是疫病頻起、瘴癘與病死者不斷。台灣總督府因此聘請正在內務省衛生局任職的後藤新平擔任台灣衛生顧問,逐漸引進日本本土的衛生法制,此後台灣也漸漸成為以警察處理一切地方基層行政之地。警察類別包括軍事警察(如憲兵)、行政警察與司法警察。

2020/01/28 | 方格子vocus

日治中期穿搭哲學〈摩登女孩篇〉:張愛玲曾說我們各人住在各人的衣服裡

「在政治混亂期間,人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造貼身的環境──那就是衣服。我們各人住在各人的衣服裡。」—張愛玲〈更衣記〉 對於許多人而言,女性的衣著代表著這個人的品性,即使到今日也沒有改變。

2020/02/15 | 鍾喬

戲中如何有《壁》?走進劇場探索白色記憶的血跡

《壁》的主題,在免於二元對立的僵化處境下,被另類底處理成《戲中壁》裡,經常挑動觀眾當下觀念的一種行為。這齣戲一開始就不是為還原歷史真相而作,而是意圖經由劇場與觀眾對話;因此,一起進到劇場來探索或思考白色記憶的血跡,是一切的初衷與目的。