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2018/09/20 | 精選書摘
《白銀帝國》:晚明白銀流入中國,成就了「西門慶們」的生活
仔細閱讀對比,就可以注意到《金瓶梅》是與以往古典小說截然不同的經濟世界。全書中有名有姓的人物多達三百餘人,幾乎達到全民皆商的地步,即使不從事商業,也呈現商業氣質。
2019/01/17 | BJ周
【明鄉人】那群拒絕降清的舊臣遺族和擁護者,反清反到越南的「明鄉人」
由於明鄉人得到執政者給予較優的權益,清朝時期才移居越南的華人,與越南女子通婚後也多自稱為明鄉人。因此今天所謂的明鄉人,已經成為泛指華越通婚的後裔。有意思的是,19世紀末期中法開戰之前,這些明鄉人又成為中法兩國爭取的目標。
駱以軍《明朝》:我們都在明朝的變態裡生活
《明朝》一書展現了駱以軍對藝術品、古文書卷的痴戀,他把戀物心理投射於人情事理,甚至與歷史演變、社會百態等結合,並以工匠技藝隱喻一代人的心靈原形。
2019/09/21 | David Tang
讀《大明末代皇帝崇禎》有感
大明的滅亡,既有天然亦有歷史因素,不盡是朱由檢的錯,但他絕對有一大責任矣。
2019/09/14 | 精選書摘
駱以軍《明朝》小說選摘:所有人以為是救世英主的「小神」,卻讓整個系統關機
小說家將時代全景注入AI機器人,於萬年後射出病闇之美:黨爭、青花瓷、牡丹亭、妓院、戲台、美婦、酒館……文士們攀上小說家記憶中永和巷弄長長的階梯,討論他早已核爆多次的心靈。
2019/05/03 | 黎蝸藤
「漢文化圈」源自「漢地」,但並非中國所獨佔
中華人民共和國、日本、朝鮮、越南等都是「漢文化圈」的分支,後幾個國家甚至比現代中華人民共和國保留了更古老的傳統,各國之間的關係應該是平行的,而不應該有主次之分。
2017/06/04 | 精選書摘
《盜賊史觀下的中國》:悲劇英雄「闖王」李自成和他的流寇集團
一個流寇集團,通常為數萬人規模。不過這數萬人並非全部都是持有武器的勇士。流寇集團中戰士的比例通常為一成左右。如果說是三萬人規模的流寇集團,那麼,戰鬥要員(稱作「精兵」)就大約是三四千人左右。
誰的馬來西亞?從華人移民史看大馬未曾間斷的族群衝突
馬來西亞華人對於中華文化仍舊保持一定程度的傳承,無論是民間信仰、文化教育等。馬來西亞華人的中文教育是東南亞首屈一指的,除了兩岸三地以外,馬來西亞是唯一擁有小學、中學、大專完整中文教育體制的國家。
2018/03/18 | 陳慶德
李氏朝鮮光海君(四):被剝奪身分的王族殞落,佔據近30年韓劇舞台
究竟當年光海君為了國家利益,不顧禮數,周旋在三國—女真、明朝與日本之間外交的「中立政策」,是否正確?恐怕比起燕山君而言,光海君的歷史地位,留給後人更大的想像與詮釋空間了。
2018/08/09 | 精選書摘
《王的女人》:不識字的魏忠賢大權在握,還蓋廟搞個人崇拜
強力清除了反對派後,魏忠賢欣然接受了各地諂媚之人送上來的「九千九百歲」的稱呼。單單從這年齡上來看,如今的天下魏忠賢真正是一人之下萬人之上了。
2018/03/18 | 陳慶德
李氏朝鮮光海君(三):不顧禮數與野蠻人交流,終被文人政變推翻
光海君於外交中立立場,謀求國家最大利益的政策,看在國內一些大臣眼中,可不是滋味。無論是與入侵明朝的「北狄」女真妥協,亦或是與差點導致朝鮮滅國的「倭賊」締結合約,這都是不可理喻的。
2015/08/24 | 何則文
「韓國起源論」是這樣來的:從繼承中華到積極脫漢,韓國的千年自我追尋之路
當時的朝鮮士大夫,沒有民族國家的概念,他們思維中的「九州」,包含了朝鮮,也深深以繼承箕子遺風、中華道統為榮.....
誰的馬來西亞?從華人移民史看大馬未曾間斷的族群衝突
馬來西亞華人對於中華文化仍舊保持一定程度的傳承,無論是民間信仰、文化教育等。馬來西亞華人的中文教育是東南亞首屈一指的,除了兩岸三地以外,馬來西亞是唯一擁有小學、中學、大專完整中文教育體制的國家。
2018/06/09 | 黎蝸藤
中日關係再認識(三):「倭寇」是日本侵略中國嗎?
在很多中國人的認識中,「倭寇」被視為日本侵略中國的例子。無他,倭寇的倭字,就是中國對日本人的稱呼之一。但從四個角度分析,倭寇並不是中日兩國政府之間的戰爭。
2017/05/10 | Xavier
崇禎皇帝愛面子、沒擔當的個性,造成了明朝的滅亡?
明朝從上到下許多人都存在這樣的思維,把跟夷狄和談視為恥辱,不願面對現實考慮實際情況,反而一味逞意氣之爭,這樣的人包含崇禎皇帝。
2015/08/26 | 精選轉載
台灣人是海盜的後代,祖先隨船隊來去…沒有「國族觀念」其實再正常不過了
身為海盜,早就切斷了對陸地的羈絆。國族這東西本來就是被教導出來的,而台灣人又錯過了「共同學習」的年代。台灣人沒有國族觀念,不覺得陸地國家對自己重要,其實再正常不過了。