時間

時間有兩張面孔，一個與個人經驗相關，一個則是與由科學等式所描述的客觀世界，這是個交纏的問題。不管看牙醫或塞在車陣中時，時間是怎麼拖拖拉拉的，時鐘上的時間並未受到影響。

為了促進全球通訊和交易，每個地區都不得不服膺於一組國際共通的時區系統。當代金融市場所定義的時空尺度和資本的革命推動力，徹底轉換了日常生活、經濟算計、官僚行政和金融交易的時空框架。這些因素不僅改變了資本積累的節奏，也改變了人們的生活方式。

無論對方地位多高，我都貫徹自己絕不接電話的決定。電話是妨礙多動力的最糟工具，僅有百害而無一利。人生是有限的，我們不能無條件的將自己的時間讓給別人。

這世界上或許有人愛你、關心你，但是他們終究會離去（不管以何種形式）。在人世間走了一遭以後，直到最後仍然與你相處的，就是你自己。

我們打賭只是好玩，可是所涉及的科學議題，奠基於史蒂芬最深遠的貢獻，是很多物理學家熱切關心的。史蒂芬・霍金結合了特別深邃的思想與十足的玩樂感，這是我對他記憶最深刻的事。

基本上，與人約時間，我們總會試著早到，寧可我們等別人，也不好意思讓別人等我們。但在印度，約了時間，幾乎沒有人準時到的。

西弗伊在地底下待了三十七天的時候（據他的計算是三十天），發生了前所未有的事情。他的體溫和睡眠週期，不但跟太陽日脫節，彼此之間也相互脫節，但他渾然不知。他保持清醒的時間久得超過了平常的就寢時間，然後睡十五小時，是他平常睡眠時間的兩倍。

感覺時間變快跟年齡有關係嗎？還是跟心理狀態比較相關？一般認為，忙碌程度的相關度大於年齡的相關度。正如西蒙．波娃所言：「至於我們如何體驗到日常時間的流動，端賴於當中的內容物。」

注意力和時間的區別在於，時間不受你的控制，而注意力在理論上應該只受你的控制。當然，你會發現絕大多數人的注意力都是被別人控制的，而其中很可能包括過去的你和現在的你。經過多年的觀察，我總結了一個跟注意力有關的概念，叫作「人生三大坑」。

敘事的對象不僅是日常生活的事件，也包括起源的傳說： 整個部族創生的故事，也就是神話。神的國度不再只是不動的，而是會在存有者以及大自然的時間裡自我開展。諸神擁有他們自己的故事，也被捲入他們自己的故事裡。他們並沒有超越時間，而是時間裡的行為者。

如果人脫離了勞動過程嗡嗡作響的旋轉，他就脫離了世界。就像轉動「巨輪」的裸行仙人一樣，人們在勞動過程中也不能問：這一切為的是什麼？就像裸行仙人一樣，人們必須「用全身的力氣幫助它嗡嗡地⋯⋯旋轉，才不會使時間有片刻靜止之虞」。

日晷是圓型鐘的原型，可以非常準確地計算時間。早在公元前3,500年，埃及人就建造出巨型日晷——方尖碑，算是歷史上最早出現的公共時鐘。

電影《今天暫時停止》的主角陷入了一個時間迴圈，不斷重複過同一天、經歷相同事情，他最終領悟到需要自我完善。

我認為《品牌物理學》只要是廣告行銷相關人員，書架上一定要放一本，可以隨時翻閱，書中列舉許多物理、心理學的科學實驗，告訴你這些實驗結果是如何在消費者生活中產生作用，品牌能如何運用這些研究。

事實證明，比起過去的正面事件，大家認為過去的負面事件明顯更有意義，其原因在於負面事件比正面事件提供了更大的成長與學習機會。

印度東北部長期以來一直有各種獨立運動發生，尤其阿薩姆邦與中央衝突不斷，於是對官方來說，該地區在任何意義上的獨立，包括時間上的獨立，都對此情況不利。

疆界就像你生活中內心的圍牆，你有可能很穩定地一直有一個所謂圍牆的構造分配圖在內心，但也有可能你至始至終都沒有想過這件事情，導致你的疆界很難去穩定判斷。

對我來說，生命的豐盈在於多變化、多采多姿，如果只許我看書、做研究、寫論文，不許我用臉書、寫網誌、彈鋼琴、鍛鍊肌肉，我那「時日無多」的感覺反而不會那麼強烈。