書摘

「華僑」這個稱號，是一個政治話術。二十世紀的「華僑」青年，從各方啟程，前往一座據說被標幟為「自由民主基地」的島嶼台灣，卻被指控不「愛國」，成了暴徒、共匪。

美蘇對峙的地緣政治格局、來自中國的兩個敵對政權的夾縫之間，戰後台灣所發生的國家暴力其實具有清楚的國際脈絡，卻是台灣社會對轉型正義問題的討論中最大的盲點。

在《小婦人》之後的馬區家四姐妹，以家為起點，各自奔赴不同方向，卻發現生活的種種試煉已然迎面展開，於是在愛與悲的教育之下，懂得人生偶有失去，更多的是獲得。就算現在的人生和多年前的夢想相差甚遠，只要懷抱勇氣、善意與信念，便能擁有此刻這般幸福。

公開場合不能講二二八，他當然知道。那一天面對那麼多群眾，他就是忍不住呀。二二八，多少人，在港邊被槍殺，用鐵鍊把手把腳都綑綁了，一個串一個，從背後開槍，整排的人幾乎同時都栽進海裡了。海水是一整片一整片的紅。

在大學裡擔任兼任講師的陳宏，原本希望透過自己手中的筆，能在文學創作的園地裡豐收；然而，文學之眼卻引導著他看見現實社會裡的不公不義，成為關心政治的進步青年，進而點燃了他從政的心念與熱情。即便最在闃黑的黎明前夕，也要勇敢吶喊出自由的心聲。

在基層漁村家庭成長的阿宏，傳統的村莊風情在人物的互動中躍於紙上。金水嬸跟阿宏說魚娃娃在被生出來時，都會問願不願意被生出來，不願意的話就會把魚娃娃推回身體裡。她也曾這樣問過阿宏，願不願意出生在這複雜的世界呢？

女人的歷史從女人的故事開始——要建構大歷史，得從《小婦人》開始。跨越世紀，來自美洲大陸，小婦人一家四姐妹仍然是現代女性的真實面貌。

浪漫主義強調個人與孤獨。這些孤獨的個體在自己的家鄉或社會感覺格格不入，因而自我放逐，以期找到精神的居所。他們以想像之眼，縱橫天地，摘取不可能的星，創造了詩的黃金盛世。

最近「庶民經濟」這概念在台灣相當火熱，而最能説明「庶民經濟」的就是被視爲東南亞國家中相對較進步的泰國了，其計程車司機、街邊與夜市攤販等衆多「非正式結業」人口，造就了泰國的低失業率。

馬來西亞一馬公司醜聞中的爭議人物劉特佐，不僅致力於在好萊塢提升自身影響力，也積引介好萊塢明星予馬國前首相納吉夫婦認識，同時也藉自身影響力為納吉促進與時任美國總統奧巴馬的關係。

社會漸漸有了一些改變。近幾年來，世界各地舉辦了不少超越視覺障礙的活動，如：登山、馬拉松、棒球比賽等等，而盲人的舞蹈和戲劇又發展到何等景況呢？我終於在楊璧瑩這些劇場工作者的安排下，看到盲演員的精采表現。

關鍵評論網在10月嚴選了六本東南亞相關書籍，除了馬來西亞及菲律賓政治歷史及現況外，也有東南亞美食系列、泰國文字藝術，以及台灣移工細膩的故事。

這是一本「為宅宅、怪咖」平反的時代讀本。

作者David Brooks透過一些案例交代，為甚麼一些可稱為「怪胎」有天賦異才的人，對他們來說，社會化是學生在高中時期最需要動腦筋且最重要的事。

作者非常言簡意賅地描繪日本與歐洲建築風格之別：日本的建築風格，並不會像歐洲那樣依隨於某個時代。那麼是基於什麼呢？是基於建築的用途。

作者著作揭露許多重要歷史人死因，本篇摘錄關於蘇聯領導人史達林之死的一部分。

作者著作揭露許多重要歷史人死因，本篇摘錄關於蘇聯領導人史太林之死的一部分。

有人會說，相信陰謀論是人們在面對複雜議題時，一種合乎邏輯的反應。但很重要的是，社會上大多數脆弱的人非常可能受到陰謀論的影響。而我們的大腦天生亦對強烈的情感訴求和鮮明的解釋更有反應。