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2019/03/13 | 藝術很有事
妙手回春救國寶:讓文物再次亮相,是修復師的終身使命
可逆性是故宮四個修復室在做修復時的共同信念,器物室助理研究員林永欽針對乾隆年間的龍藏經板做修復時,這樣告訴我們:「我們在博物館做修復,通常還是希望做一個最少量的干涉,就是最低量的處理⋯讓它對下個世代的修復師,是負擔最小的狀態。」
多元入手,日常出發,才是中國文化壟斷下的台灣出路
台灣對外的表演或課程活動,幾乎都是主打些寫書法、武術或國樂等沒有台灣特色的「中華文化」,雖然看似正式而簡便的作法,卻不足以展現台灣豐厚的文化優勢和獨特性。我們已把中華文化正宗的地位交了出去,國際在中華古典文化上也都寧可承認中國,如果只跟中國做一樣的事,今天肯定是行不通的了。
2017/09/07 | 朱建豪
能不能做到「貴能古不乖時,今不同弊」,即是接下來國文教育的功課
我當然肯定文言文在中文這一文字載體的傳統價值,但要是過度推崇了古典價值而導致我們在現代特有的中文環境裡迷航了,那亦是辜負了我們自身所使用的語言,因為這無疑是殺死了它們與生俱來本該有的創造力。
2017/06/27 | 智由博集
從「職人」字體抄襲風波,談品牌設計到底該如何保護
從這個個案來看,各家小編在為公司製作行銷內容的時候,其實應該要盡到相當的注意,千萬別以為書法就是幾個字,用了不會有事。
白先勇:「跟《紅樓夢》結了一生的緣!一輩子就沒離開過賈寶玉」
他想,上天要自己留下來,大概是要為影響自己人生至深的兩本書——《牡丹亭》與《紅樓夢》做點事情。
2016/12/18 | 劉 星佑
不視一字,盡得風流:談董陽孜《騷2016》
當我們離開表演的現場,試圖打開智慧型手機,確認並回覆遺漏的訊息時,不要忘記了中文輸入法的手寫功能仍然被保留著,這何嘗不是一種新的書寫經驗。
2016/11/25 | 精選轉載
扯鈴、書法是中國文化?提到「台灣本土」,多數人獨忘了原住民
當別人還是不瞭解我們,當別人仍然無法欣賞我們的文化,原住民啊,我親愛的同胞,我們更要警覺,保守我們的腳步,認清我們和台灣這塊島嶼的深厚關係,它遠遠超過目前這個國家為我們所設定的框架、界線和格局。
2016/10/13 | 精選轉載
流傳千年的「毫芒雕刻」,為何始終無法列入金氏世界紀錄?
其實早在殷商時期便已開始發展微型雕刻,依技法分類,可分成微雕、微刻、微書、微畫、微塑五種,合稱「五藝」。
2016/06/15 | justfont
街道招牌俗擱有力? 意外撞見的《商用字彙》,解答了「台灣文字風景」的原貌
「台灣味的街道風情,也許就是看到劉體楷書所製作出的『請勿◯◯』之類的割板字體所展現出來的。台灣味可說是這種書風。東京沒有像這樣的文字,感到非常的羨慕。」
2016/01/08 | 英語島
波蘭節目製作人要我梳龐克頭、穿日式浴袍表演搖滾,這就是他們對東方的想像嗎?
錄影時我在台上邊唱邊輕輕搖晃、做出憂鬱又忘我的表情,製作人卻大喊:「小姐!妳要放開一點,把自己當成瑪丹娜啊!」
2015/06/08 | 辜琪鈞
當日本和韓國都把書法當自己的文化傳統包裝,台灣中小學的書法教育又去哪了?
「書,茶,劍,花」為宋代時候的顯學,這樣復興傳統文化的意識,在台灣有了許多私人團體與企業爭相學習,這就是古人所稱的「四藝」。到了現代,變成有錢人的休閒娛樂之一,我們讓富裕家庭的孩子付昂貴的學費來學習,品味生活,但這應該不是富裕孩子或是其父母的專利。
2014/12/29 | TNL 編輯
專訪日星鑄字行:一間台北最小的鑄字行,為台灣保留了中文繁體字型的精髓和美麗
走過42個年頭,原是創辦人張錫齡為養家而創立的日星鑄字行,如今由其子張介冠接手,努力將家族事業轉為「公眾事業」,領大眾了解中文的字型之美;對張介冠而言,雖然從小在鑄字行長大,從事這份工作卻非「命中註定」: 「我雖然在這個環境長大,卻沒什麼好感或排斥;我本來並不是做這行,但在那個年代,就是長輩怎麼說我們怎麼做,而回到鑄字行,早期就是一份工作,是我父親的事業,到後來是經過許多轉折,由一份工作轉為事業,到現在變成一個志業。」
2014/09/13 | 辜琪鈞
書寫是藝術,更是一個可以拉近你我距離的起點
藝術品的用途,也許就是協助我們真正注意到我們早已看見的東西,比如親情的愛,好朋友的愛,內心的自己。