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2019/04/30 | TNL特稿
談陳米靖作品的植物相:移動的植被,跳脫「動物性」主導之空間裝置
隨著植物哲學的興起,以及藝術家轉而向各種生物體學習,植物如何藝術的問題出現了。我們在陳米靖的作品中看到隨著雜草入侵了藝術空間,雜草所構成我們對於環境的風土感,雜草對於藝術空間「公共性」的重思帶來了可能。
2019/02/01 | 芭樂人類學
豬瘟、薊馬與經濟人類學的啟示:「市場」是怎麼被創造出來的?
讓我們回到開頭的非洲豬瘟,這裡我想引介近來動物疾病研究者如Steven Hinchliffe 和Nick Bingham等人的觀點。他們認為防疫(也就是防堵策略)的確重要,但是我們必須了解我們是生活在一個多物種的「社會」。人並非是「市場」的絕對支配者,建立和這些物種相處的靭性能力也是在思索動物疾病時,重要的一環。
2018/11/12 | 芭樂人類學
同婚辯論中,挺同、反同者可能都座落在「單一自然、多重文化」象限裡
同婚辯論中,所謂的「自然」,就支持與反對雙方而言,在內容上是不同的。但就更深一層次的本體論形式來看,兩者的想法,都是落在「自然主義」象限,也就是「單一自然、多重文化」的。
2018/11/09 | 芭樂人類學
同婚辯論中,挺同、反同者可能都座落在「單一自然、多重文化」象限裡
同婚辯論中,所謂的「自然」,就支持與反對雙方而言,在內容上是不同的。但就更深一層次的本體論形式來看,兩者的想法,都是落在「自然主義」象限,也就是「單一自然、多重文化」的。
2017/12/15 | 精選書摘
哲學、科學與藝術彼此並不矛盾,三者探索相同的世界
這本書將告訴你哲學的故事。就像科學與藝術,哲學是文明產物中最迷人且最具價值的。而哲學的未來或許會比它的過去更為多采多姿。
2017/12/14 | 精選書摘
哲學、科學與藝術彼此並不矛盾,三者所探索的是相同的世界
這本書將告訴你哲學的故事。就像科學與藝術,哲學是文明產物中最迷人且最具價值的。而哲學的未來或許會比它的過去更為多采多姿。
2017/09/17 | 精選書摘
印度宗教身體觀:整個大自然皆可屬「梵」之領域,也是「我」之展現
身體與自我另外一端之大宇宙,也緊緊扣住初期奧義書身體觀,小宇宙跟大宇宙之間為相互依存關係,兩者之間形成一種存有上的大連結,相互穿透,彼此不可分開。具體言之,初期奧義書的宇宙觀跟整個自然現象的有著重要的關係。
2017/09/12 | 精選書摘
印度宗教中的身體觀:整個大自然皆是可能的「梵」之領域,也是「我」之展現
身體與自我另外一端之大宇宙,也緊緊扣住初期奧義書身體觀,小宇宙跟大宇宙之間為相互依存關係,兩者之間形成一種存有上的大連結,相互穿透,彼此不可分開。具體言之,初期奧義書的宇宙觀跟整個自然現象的有著重要的關係。