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2019/05/30 | 林九黎
《蒙古帝國的漫長遺緒》書評:為委屈受曲解的大汗獻上辯護
對台灣人而言,本書有助於擺脫舊認知的窠臼,同時也讓我們應當對自己的歷史記述有所警惕,威權政府時代對某些事物或歷史的負面評價,是不是經得起新近研究、史料的驗證?
2019/05/05 | 精選書摘
《蒙古帝國的漫長遺緒》:後蒙古時代和「近世.近代帝國」加諸的污名
關於蒙古帝國,從以前開始,中華文化人和穆斯林的知識份子就沒說過好話。這由來自認為自己是「文明」,他人是「野蠻」的既定模式,同時也想要強調自己是蒙古的受害者。
2019/05/05 | 精選書摘
《蒙古帝國的漫長遺緒》:「蒙古」是人種、民族還是政治集團?
在成吉思汗命名大蒙古之後,隨著國土的擴大,「蒙古」逐漸擴大,最終歐亞各地出現各種自稱「蒙古」的人們。這些到底是什麼人呢?
2019/04/09 | 精選書摘
《蒙古帝國的漫長遺緒》導讀:重新構築以「蒙古時代」為分界的歐亞世界史
台灣被納入世界史的時間可以追溯到十七世紀初期荷蘭與西班牙治臺的時代,不過如果我們以本書所提出的蒙古時代與後蒙古時代來做為世界史分期標準的話,其實台灣在蒙古時代也許就已經進入以蒙古為主的世界體系中了。
2018/04/29 | 余杰
中國人是最蠻橫的種族主義者,終被草原起家的忽必烈帶向世界舞台
就元帝國的統治而言,是蒙古將中國帶向世界舞台,而不是中國讓蒙古內化為中華文明的一部分。遊牧文明並不低於農耕文明,蒙古人同樣為人類文明作出卓越貢獻。
2018/03/05 | 精選書摘
《遊牧民的世界史》:重新檢視蒙古「世界帝國」,避免西歐中心主義
不少人容易過度傾向以定居型及農耕國家的立場,敘述或評論過去的現象。像是過度相信國家與民眾是同一個「民族」或是「民族國家」。有了一些先入為主的觀念,在絕大多數為定居及農耕國家的歷史家、歷史研究者腦海中,就會無條件地將定居及農耕當作是「優良」
2018/03/05 | 精選書摘
《遊牧民的世界史》導讀:這群邊緣人曾經是人類歷史的支柱
近年來,日本蒙古史的著作在海峽兩岸掀起了一股前所未有的熱潮,其中又以京都大學東洋史教授杉山正明的著作為主。而開先河的正是這本《遊牧民的世界史》。以下將簡要介紹本書的內容,並梳理相關的學術與大眾討論,最後談談本書對當前臺灣社會與學界可能的啟發及其現實意義。
2018/02/05 | 涂豐恩
《興亡的世界史》出版緣起:台灣將會是一段世界史的起點,而不是終點
這一次《興亡的世界史》在台灣出版,應該是讓我們再次思索世界史的契機。因為在我們的教育中,台灣史、中國史與世界史,與其說是理想中的同心圓, 不如說是三條不相干的平行線。
2017/09/27 | 精選書摘
橫跨海陸的帝國野心:該如何看待蒙古侵襲日本?
草原與中華的大統合,帶來了超越這個大統合本身的更大擴展。陸上的最大帝國蒙古,也向海上進軍,把海洋也體系化,成為將歐亞大陸的海洋與陸地兩方連結起來的超廣域大帝國。這個龐大帝國的下一個目標,首先便是舊南宋領域的江南,還有朝鮮半島。
2017/09/26 | 精選書摘
橫跨海陸的帝國野心:該如何看待蒙古對日本的侵襲?
草原與中華的大統合,帶來了超越這個大統合本身的更大擴展。陸上的最大帝國蒙古,也向海上進軍,把海洋也體系化,成為將歐亞大陸的海洋與陸地兩方連結起來的超廣域大帝國。這個龐大帝國的下一個目標,首先便是舊南宋領域的江南,還有朝鮮半島。
2017/09/26 | 精選書摘
獨立心旺盛的「邊境王國」:從部族水平的党項集團,到李元昊的西夏國
西夏是以西藏系的党項族為中心,在國家發展的過程中,除了吸收了各種的羌族和吐谷渾之外,為數不少的回鶻與漢族也加入其中,讓西夏成為一個多種族的國家。由不同的族群混合而形成複合國家、複合社會這一點,與從北魏到隋、唐的「拓跋國家」,或契丹、金國的形成構造,是很相似的。