林獻堂

林獻堂(1881年10月22日-1956年9月8日),名朝琛,字獻堂,號灌園,以字行。 --來自 維基百科


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2020/10/02 | 精選書摘

《文豪曾經來過》:佐藤春夫所發現的台灣之美,「比現代的支那本土,更有濃密支那氣氛」

有人將「支那趣味」這個日文詞彙譯為「中國情趣」,但直到昭和初期為止,「支那」都是有別於政治實體「中國」的文化概念,而「趣味」則是不具生產價值的嗜好。「支那趣味」,才能真正說明消費行為興盛、文化商品流通的大正時代,在西洋教養下建立創作理念的作家與漢學、中國之間的纏繞關聯。

2020/08/17 | 精選書摘

《自治之夢》:「治警事件」蔣渭水等人四個月刑期的監禁,反而使得四百多萬同胞覺醒

這一回合交手失敗之後,總督府當局想起先前八駿馬事件的分化策略,使林獻堂在運動陣營受到懷疑、排擠;反而是治警事件的高壓手段,又促使林獻堂重新出馬領導議會請願,再次團結,反對運動聲勢大漲。

2020/08/17 | 精選書摘

《自治之夢》:高度依賴林獻堂與蔡培火的人脈關係,是「台灣議會請願運動」的致命弱點

日本內地的友人們支持議會運動,主要是認為必須改善統治惡政,才能使台灣人永為日本帝國的忠良臣民。這種從「台灣是帝國的台灣」為出發點的思考,與台灣人所主張「台灣是台灣人的台灣」,本質上極為不同,殖民者與被殖民者之間終究仍存在難以跨越的鴻溝。

2020/06/04 | 令狐少俠

板橋擁有天下,而霧峰僅存悲壯:霧峰林家的百年悲壯奮鬥

要用多少血淚交織、要用多少生命的堆疊,方能換來那塊「宮保第」的無上榮耀?而正是這份悲淚,化為家族的凝聚,世世代代激勵著堅苦卓絕、奮勇剛毅的霧峰林家。

2020/01/27 | 方格子vocus

日治初期穿搭哲學〈仕紳篇〉:在自由有限的年代,利用服裝表達自身立場

日本時代的台灣,是服飾最多元的一個時代,日本人帶來了傳統的和服,洋服也隨著西化政策與商業流通來到台灣。原本已經深耕社會的「台灣服」(清制服裝)更是不離民眾的生活,在這樣的背景下,三方的文化交融逐漸有了新的風貌。

2018/01/31 | 關懷生命協會

看不見的動物受虐:如果屠宰場有玻璃牆,每個人都將是素食主義者

有限的個人難以全然擺脫「物種偏見」,而業者計畫性的「遮蓋」卻能直接影響人們忽略豬、雞等經濟動物的受苦,心安理得地享用食品工業所提供的大量的肉品。無怪乎,披頭四主唱,保羅・麥卡尼有一句眾所周知的名言——「如果屠宰場有玻璃牆,每個人都將是素食主義者。」

2016/01/10 | Marie Claire 美麗佳人

「那是我第一次喝到台灣茶,溫醇風味讓我非常震驚」為了再喝一口好茶,他用二十年時間推廣台灣茶

「我去拜訪他的那天,林獻堂正在做冬茶。那天晚上,我親眼看到茶是怎麼被做好、怎麼用火慢慢烘培發出香氣、怎麼作室內微調…。」

2015/08/05 | U-ACG

如果把美國更換鈔票肖像人物的標準拿來台灣,我們幾乎找不到任何人選

不久的未來,我們必然會面對這一問題:下一次臺灣鈔票上面應該印著誰?如果今天我們要制訂全新的臺灣鈔票款式,您覺得哪些人物可以放在新的鈔票上面,取代那些一直注視地球儀的小朋友呢?還是正因為難以避免爭議,所以才使用那些國家未來主人翁呢?