尼采《而我必須是光》：意志解放一切，但至今仍將這解放者鎖在牢籠中的，又是什麼呢？
先知、有目的之人、創造者、未來本身和通往未來的橋樑。唉，某種意義上，站在這橋頭的殘疾人：這一切都是查拉圖斯特拉。
尼采《而我必須是光》：太陽神及其對立面——酒神的藝術力量
面對這兩種自然的、直接的藝術境界，每位藝術家都是「模仿者」；換言之，他或是太陽神的夢境藝術家，或是酒神的醉境藝術家，或者兼二者於一身，例如：希臘悲劇詩人。
《愛書人的神奇旅行》：《地下室手記》與《查拉圖斯特拉如是說》
是什麼促使男人報復、辱罵女性、與其他男性對戰，然後變得滿腔怒火與挫折？杜斯妥也夫斯基之前，少有作家膽敢一窺人心黑暗齷齪的角落，認真探討（通常是男性）心理的不愉快層面。
尼采《瞧，這個人》導讀：一位「敵基督」的哲人，朝命運嘶聲吶喊另類的「阿們！」
面對尼采著作的種種對立時尤須注意，尼采的目的之一，在於迫使我們自行針對我們至今所相信的一切價值進行「重估」，但不是去「否定」一切價值，是去「創造」新的價值，而不是從此遁入虛無主義（nihilism）。
生命意志 vs. 權力意志：叔本華與尼采的另類師徒關係
尼采雖然沒有直接接觸叔本華，卻受到深刻影響，之後又徹底反叛，這麼說來他們之間的關係到底能不能算是師徒呢——我其實也沒有十分的把握哪。
生命意志 vs. 權力意志：叔本華與尼采的另類師徒關係
尼采雖然沒有直接接觸叔本華，卻受到深刻影響，之後又徹底反叛，這麼說來他們之間的關係到底能不能算是師徒呢——我其實也沒有十分的把握哪。
學生該不該穿制服？盧梭和尼采會這樣看
學生制服的存在與否，其正當性問題絕對基於是社會下的價值觀。即使你成功粉碎這份價值，才僅是第一步，關鍵在於粉碎這份價值之後，可不可以創造出一些什麼來替補這份虛無後的空缺？
「徹頭徹尾的無家可歸者」見證歐洲反猶浪潮的猶太作曲家馬勒，從中國唐詩中找到了創作靈感
自稱為「徹頭徹尾的無家可歸者」的馬勒其實並不孤單，因為這個世界上還有不少人，因有別於多數群體的身份認同，而在各方面被邊緣化，無家可歸。如果多數群體能夠對少數群體有多一分的同理心、尊重與包容，肯定能減少許多人間悲劇和遺憾。