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極權主義的起源

《極權主義的起源》（英語：The Origins of Totalitarianism，德語：Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft），初版書名為《我們當前的負擔》（The Burden of Our Time），為德裔美國籍猶太人政治學家漢娜·鄂蘭於1951年出版的分析極權主義的政治學論著。 --來自 維基百科

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2023/07/27 | 精選書摘

《無國籍》：漢娜鄂蘭認為民族國家會創造大量的無國籍者，而歐洲的人民聯邦則否

在本書中，西格爾伯格將焦點放在兩次大戰前後與期間國際上對無國籍問題的回應，結合歷史、政治理論與法學，探討無國籍問題如何、以及為何迫使人們對二十世紀和後來的國際秩序發展出新的理解。

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2023/02/13 | 歪脑|WHYNOT

重讀漢娜鄂蘭《極權主義的起源》：極權主義的幽靈仍潛藏在當代社會中

在納粹德國和共產蘇聯出現前，相信沒有人天真得會嘗試將人類當作機械、將道德律令視作無物，扮演上帝去創造無瑕的「新人類」。然而歷史告訴我們，一切可想像的皆有可能發生。

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2021/10/07 | 精選書摘

《海德格：其人及其時代》：在哲學上，漢娜鄂蘭如何一直「忠於」她的老師海德格呢？

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2020/09/30 | 精選書摘

《暴政史》：秘密警察權力之所以恐怖，因為假借法律卻凌駕法律之上

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2020/09/10 | 讀者投書

我的婆婆殺了我：什麼樣的文化結構逼妻子自殺，「媽寶丈夫」卻未挺身而出？

從心靈禁錮、權力意志操控，到對於不正當的漠視，這三種人類的心靈狀態都處於一個巨大的文化結構中，死者、惡婆婆與媽寶先生三者皆在同一個文化結構的思想傘下各自運作著不同層次的心理規律，使得這各自古至今受到「厭女情結」所影響的思維框架，深深地制約了一個所謂「傳統」的家庭，甚至是一個社會。

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2018/07/17 | 精選書摘

葉浩導讀《漢娜鄂蘭傳》（下）：「傳記做為一種哲學書寫」的實踐

回歸雅斯培哲學思想的揚布魯爾，再度認同了她所書寫的《漢娜鄂蘭傳》，其最高目的也就是讓鄂蘭成為讀者內在對話的對象，如同揚布魯爾長期以來所享有的特權；而原本內在兩相衝突的自我——他人眼中的傳記作家，以及做為哲學家的自我定位——也終於達成了最後的和解！

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2018/07/17 | 精選書摘

葉浩導讀《漢娜鄂蘭傳》（上）：當鄂蘭思想碰上精神分析

本傳記中的鄂蘭正是如此。她具有旺盛的生命力，而且深具公領域之中吸引他人目光的魅力。關於生命力，揚布魯爾強調，雖然這是一種天生特質，但也要熱愛生命才能展現。

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2018/07/17 | 精選書摘

《漢娜鄂蘭傳》：希特勒得勢前的美好日子——鄂蘭與她的老師雅斯培

「因為知道您倆安然熬過了這齣地獄般的大戲，我活在世上也更有家的感覺了，」鄂蘭在信中跟昔日的老師說。她寄上的信和包裹，在戰後物資短缺、情況混亂、極度艱困的日子裡，對雅斯培夫婦在道德和政治上都有莫大幫助。